Владимир Козлов - Откуда есть пошла земля нарофоминская

Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года усадьба Петровское объявлена памятником архитектуры федерального значения. В соответствии с недавно принятым областной Думой законом "О культуре" памятники культуры не подлежат приватизации. Как заявил недавно председатель комитета по культуре администрации Московской области заслуженный работник культуры РФ С.В.Гужаев: "Общественность может быть спокойна: подмосковные жемчужины — усадьбы, дворцы, музеи не попадут в посторонние руки, их никто не выкупит".

Рядом с Петровским есть село Бурцево, где также имеется памятник архитектуры федерального значения. Соответствующее постановление об этом было принято Советом министров РСФСР 4 декабря 1974 года. Это церковь Вознесения, или Тихвинская церковь. Датой ее постройки Ильин называет 1708 год, в других источниках — 1733-й. Церковь, к большому сожалению, разрушается буквально на глазах. Екатерина Мещерская и знаменитый летчик Васильев венчались здесь, уехав из Москвы.

Вот какими увидели они Бурцево и Петровское в тот день:

"Когда мы вошли в старинную церковь Бурцева, прекрасный большой хор дружно и стройно грянул навстречу свадебное приветствие невесте. Меня до глубины сердца тронуло венчание: молитвы на славянском языке, напоминавшие мне уроки Закона Божьего в институте, старинная роспись стен храма, мрачные, строгие иконы, смотревшие на нас печальными ликами, иконы, видевшие дни старой Руси…

Но больше всего меня тронул сам священник: маленький, сухой, с добрыми выцветшими глазами. Мне было трогательно смотреть на то, как он хлопочет, читает, молится, топчется и изо всех сил старается, чтобы это помогло нам в нашей с Васильевым жизни.

Но самое необыкновенное было еще впереди.

Едва священник повел нас в главную часть храма, поставил перед царскими вратами и началось венчание, как мощный, раскатистый удар колокола потряс тишину. Все стоявшие в церкви вздрогнули… Удар повторился, еще и еще, удары понеслись один за другим, наполняя все вокруг радостными звуками, и вдруг вслед за главным колоколом серебряным перезвоном залились остальные колокола. В ответ Бурцеву загудел серебряный древний колокол Демидовых из Петровского.

Веселая ватага крестьянской молодежи, задумавшей сделать нам сюрприз, неожиданно ворвалась на колокольню, звонила и благовестила, изощряясь в мастерстве. Колокольный звон Бурцева соперничал с Петровским. Перекликаясь, они сливались в единый, неумолкавший торжественный звон…".

Расхождение в датах постройки здания церкви в селе Бурцево, возможно, объясняется разными подходами к определению отправной точки. Но по материалам главного управления по охране памятников архитектуры Министерства культуры, история Бурцева и церкви такова. В начале XVII века место это значится пустошью, входит территориально в Гоголев стан Московского уезда, записано за князем В.Прозоровским. Вскоре пустошь застраивается, и в 1648 году новый хозяин Шушерин продает деревню вместе с двором вотчинников некоему С.А.Аничкову, прадеду будущего профессора Московского университета. К 1703 году здесь уже действовала церковь. М.С.Аничков в то время подал прошение о постройке новой деревянной Тихвинской церкви, которая и была в 1705 году успешно возведена.

Начало XVIII века в Москве ознаменовалось широким переходом к каменному строительству. И в 1730 году тот же владелец села приступает к возведению каменной церкви. В прошении сказано, что храм будет двухэтажный: "во имя Вознесения Господня — верхний этаж, во имя Тихвинской иконы Божьей Матери — нижний". (Кстати, в Петровском по существу тоже несколько церквей: Петра митрополита, придел святого Никиты и церковь Покрова). Нужно сказать, что Бурцевский храм строился ударными темпами — в 1733 году уже состоялось освящение храма.

В последующие годы Бурцево неоднократно переходит из рук в руки, но каждый из владельцев с уважением и заботой относится к храму.

В 1760 году имение от Аничковых переходит к их родственникам по фамилии Плохово. Через 28 лет, т. е. в 1788 году, Софья Михайловна Плохово приходит к выводу, что за 55 лет кое-что в облике храма изменилось в худшую сторону. И она излагает свои планы: произвести ремонт здания с "исправлением каменных папертей да отдаленную от церкви каменную колокольню для лучшего благообразия надделать и покрыть железом".

При надстройке колокольни заложили старые пролеты звона, а на углах поставили колонны.

В середине XIX века усадьба Бурцево принадлежала Гурьеву, потом генералу Кохманскому, у которого часть участка вблизи имения купил писатель-народник Н.Н.Златовратский, построил дом, поселился здесь и жил.

В 1912 году в Бурцеве побывал известный впоследствии искусствовед А.Н.Ильин. Вот его впечатления о церкви:

"Окрашена в рыже-красный цвет. Внутри старины нет, все иконостасы переделаны. Верхняя церковь — высокая, светлая, веселая, нижняя — темная, здесь старая изразцовая печь. Нижняя церковь сырая, течь".

Кирпичная церковь Вознесения расположена посреди села, на площади, к которой сходятся его улицы. Храм стоит в открытой местности и, благодаря своей большой высоте, просматривается с расстояния в несколько километров. Связь между храмами в Бурцеве и Петровском хорошо подмечена Е.Мещерской и впечатляюще описана в ее воспоминаниях. Памятник в Бурцеве представляет уникальный тип культового сооружения, встречающийся на Украине, а в России представленный лишь большим собором Донского монастыря, архитектурные принципы которого развивает бурцевская церковь. Специалисты называют бурцевскую церковь Вознесения и Тихвинской иконы Божьей Матери выдающимся памятником архитектуры первой трети XVIII века.

Конечно, нельзя пройти мимо обозначенной в названии символики. Какие события кроются за каждым из посвящений?

Вознесение Христово является одним из крупнейших праздников православия. Вознесение отмечается на сороковой день после Пасхи. Следовательно, оно тоже является подвижной датой в календаре, как и сама Пасха.

В Евангелии от Марка в первой главе рассказывается, как Христос в продолжение сорока дней после своего воскресения являлся апостолам, беседовал с ними о царстве Божием. "И так Господь после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога" (Евангелие от Марка, гл.16, ст. 19). Одесную — значит справа от Бога. С Вознесением все ясно.

Культ Тихвинской иконы Божьей Матери возник в 1383 году. Произошло это следующим образом. В тот год над водами Ладожского озера "чудесным образом" появилась икона Божьей Матери. Двигаясь по воздуху в "лучезарном свете", икона дошла до города Тихвина и остановилась над ним. Икона была не совсем обычная, написал ее, якобы, евангелист Лука. Кто-то пытается оспаривать сие утверждение, но суть совсем в другом. Икону поместили в один из деревянных храмов Тихвина, который вскоре сгорел. Икона чудесным образом уцелела, и ее вновь определили в другую, но тоже деревянную церковь. И опять: от здания храма остаются одни угольки, а иконе — хоть бы хны. Так продолжалось много раз. Она неоднократно спасала и город от захвата его врагом. В память "чудесного явления" иконы и преодоления ею врагов церковь отмечает праздник Тихвинской иконы Богоматери 9 июля каждого года.