Владимир Козлов - Откуда есть пошла земля нарофоминская

Но ни личная храбрость и обаяние, ни знание военного дела не спасли Ю.В.Саблина от ареста и расстрела без суда и следствия в 1937 г. Его сын Леонид был отторгнут от семьи и воспитывался в детском доме.

Посмертная реабилитация Ю.В.Саблина позволила спокойно дожить последние годы его брату Игорю Владимировичу (1898–1979), тоже активному участнику революционных событий, высокообразованному человеку, способному журналисту, в течение 25 лет непрерывно подвергавшемуся репрессиям и ссылкам. Он приложил немало сил для восстановления доброго имени Юрия Саблина и сбора материала по истории своих предков.

Судьба Владимира Владимировича Корша-Саблина (1900–1974) оказалась более благополучной. Известный кинорежиссер, секретарь правления Союза кинематографистов, народный артист СССР, он внес большой вклад в становление художественного и документального кинематографа в Белоруссии. Зрителям памятны его художественные фильмы "Искатели счастья", "Моя любовь", "Константин Заслонов", "Красные листья", "Крушение империи" и др.

Младший сын издателя, Всеволод Саблин (1913–1952), писатель, стал после войны первым летописцем саблинского семейства. (В 30-е годы получили известность его книги "Чрезвычайный комиссар" и "Сын народа" о С.Орджоникидзе). Он прошел Великую Отечественную войну. Всеволоду Владимировичу удалось трижды бежать из гитлеровских лагерей для военнопленных — и благодаря отчаянной смелости, и потому, что свободное владение немецким языком помогало ему обмануть охрану. Закончил он войну вместе с белорусскими партизанами, о которых позже написал серию очерков и документальную повесть "Батька Минай".

Неподалеку от Уварова есть село Пучково . Когда-то, когда населенный пункт имел еще статус деревни, ее называли Пучниково . После постройки церкви стали именовать Пучковым. Произошло это в XVII веке, когда земля здешняя входила в Таракманов стан Московского уезда. Вот тогда-то, т. е. в 1627 году, деревня составляла часть вотчины боярина А.Ф.Дурново. В 1685 году правнучка Дурново становится хозяйкой и повелевает своим мастерам построить в Пучкове первую деревянную церковь во имя соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия. Объяснялось это просто: барыня, отправившись в Соловки, в пути едва не погибла во время сильнейшей бури, спасло ее при кораблекрушении заступничество Зосимы и Савватия. Долг, как говорится, платежом красен.

В 1755 году, во времена правления славной Елизаветы Петровны, от потомков Хитрово село перешло к известному уже нашему читателю графу Ивану Ивановичу Шувалову. После Шувалова новая барынька-хозяйка В.Н.Оленина, следуя за модой того времени (конец XVIII — начало XIX века), возводит в Пучкове каменный храм в честь Казанской иконы Божьей Матери. Правда, в 1813 году вспоминают вновь Зосиму и Савватия и имена их увековечивают "приделом на хорах".

В середине XIX века село Пучково значится в Подольском уезде во владении Сухово-Кобылиных, и храм соответственно приписывается к соседней церкви в селе Воскресенки.

Церковь расположена в открытой местности в отдалении от села Пучкова, стоящего на противоположном, западном берегу речки Рыжковки. На значительном расстоянии от храма находится действующее кладбище. Подъездная дорога от Ватутинок проходит с юго-востока, откуда открывается лучший вид на храм.

Памятник рубежа XVIII–XIX веков своеобразен архитектурными формами позднего барокко. Очень интересно решение интерьера с круговыми хорами и приделом. Характерна и другая особенность памятника — двухэтажный алтарь. Колокольня трехъярусная и состоит из слабо убывающих четвериков.

Боковые входы в храм и его нижние окна перекрыты арочными перемычками. Нижние проемы колокольни и пролеты звона также арочные. Промежуточный ярус колокольни обработан арочными нишами, в которые помещены полукруглые окна и прочие проемы в здании с лучковыми перемычками. Сначала все они имели конструкцию, аналогичную окнам трапезной, т. е. у них был гладкий ленточный наличник прямоугольной формы. Впоследствии на храме и алтаре наличники были стесаны, окна приобрели характер, близкий классическим канонам. Они украшены сандриками из белого камня и подоконными накладными "досками". Подоконники профилированные. Все карнизы также отличаются тонкой профилировкой. Чрезвычайно своеобразен интерьер храма.

В Наро-Фоминском районе располагаются два совершенно непохожих по своим характеристикам памятника культуры, о которых можно рассказывать и рассказывать. Один из них — Никольский храм в селе Каменском — является самым древним объектом среди исторического наследия не только в нашем районе, но и на всей территории Подмосковья. Другой носит название Кокошкино — железнодорожная станция и поселок. Но сначала о Каменском.

Само село Каменское известно с XIV века. В качестве документального подтверждения этой версии используются упоминания о нем в духовных грамотах великих московских князей. Отправляясь в очередную поездку к владыкам татаро-монгольской Орды, каждый великий князь оставлял на всякий "пожарный случай" завещание, в котором излагал свою волю в связи с возможной дележкой его земель и прочей недвижимости. Это была необходимая предусмотрительность. Но кому бы из членов семьи ни завещалось Каменское, оно всегда оставалось одной из вотчин великих московских князей. Наша отечественная историография признает непреложным факт строительства укреплений вокруг села в период, предшествовавший Куликовской битве. К этим же годам относят строительство каменной церкви. Село в год Куликовской битвы принадлежало сыну Дмитрия Донского князю Юрию Звенигородскому, а после его смерти Каменское было выделено в пользу вдовствующей княгини Евдокии. Затем на протяжении всего XV века мы не находим в письменных источниках ни одного упоминания о селе Каменском. Лишь в 1613 году в одном из документов указывается, что владельцем Каменского является Архангельский собор Московского Кремля. Можно предположить, что произошло это в результате отсутствия наследников у княгини Евдокии, и она завещала свои земли (вместе с селом) православной церкви. Однако в документе 1613 года указывается, что в Каменском "храм великого чудотворца Николы камен ветх". И после завершения полосы польско-литовского разорения именно это обстоятельство заставило новых (относительно, конечно) хозяев взяться за реставрацию и завершение храма. Современные исследователи считают, что Никольская церковь в Каменском была построена где-то около 1370 года, а перестройки начала XVII века просто (существенно) изменили ее первоначальный облик. В ведении Архангельского собора село Каменское вместе с Никольским храмом находилось до 1764 года. В конце XVIII века и в первой половине XIX Никольский храм пережил второй этап своей реконструкции: к храму были пристроены обширная трапезная с двумя приделами и трехъярусная колокольня, сменившие аналогичные постройки XVII века, "смутные сведения о которых встречаются в документах этого времени". Наконец, частичная реставрация и консервация памятника проводилась и в наши дни, а именно в 1955–1961 годах. Составлял проект реставрации и руководил работами один из крупных специалистов в области своего дела Б.Л.Альтшулер. И в итоге всех переделок и реставраций Никольский храм, объявленный памятником архитектуры федерального значения еще в 1960 году, характеризуется в официальных документах следующим образом: