Владимир Козлов - Откуда есть пошла земля нарофоминская

Церковь выстроена архитектором Крыгиным в ложнорусском стиле с характерным для конца прошлого столетия кирпичным декором. Распределение декора строго симметричное. Фасады имеют четкое горизонтальное членение на два яруса и трехосевую композицию.

В интерьере доминирует объем четверика, имеющего восьмигранный сомкнутый свод. Главный алтарь перекрыт половиной сомкнутого свода. Двухстолпная трапезная разделена продольными арками на три нефа. Трапезная перекрыта парусными сводами.

Специалисты, составлявшие паспортные характеристики на памятник архитектуры, отмечают, что роспись храма характерна для провинциальной церковной живописи конца прошлого века. Стены покрыты растительным орнаментом. В своде главного храма помещено изображение Спасителя в окружении небесного воинства. Живопись алтаря составляют следующие сюжеты: "Воскресение", "Моление о чаше", "Святой Кассиан", "Василий Великий", "Дмитрий Ростовский".

На сводах трапезной изображены головки херувимов, на стенах главного храма — картины "Рождество Христово", "Успение", "Христос и дети", в притворе — "Перенесение мощей святого Николая Чудотворца", "Мытарь и Фарисей", фигуры избранных святых.

Сохранились первоначальные иконостасы, типичные для своего времени, с позолотой по белому полю — трехъярусный в главном храме и двухъярусные — в приделах. Иконы на железных листах представляют незначительную художественную ценность. Настенные иконы являются современниками храма. Небогатая церковная утварь также позднего происхождения. Простые вертикальные прутья железных оконных решеток украшены в нижнем ярусе окон завитками.

В церковной ограде имеются белокаменные надгробия первой половины прошлого века. Современное кладбище находится вне церковной ограды.

Памятник хорошо сохранил свой первоначальный облик. Заново выстроено лишь западное крыльцо. Живопись обновлена в 70-х годах.

Церковь в селе Могутово освящена в память Сергия Радонежского. Это реальная фигура нашей российской истории. Родился Сергий в 1321 году (эта дата считается приблизительной), а умер в 1391 году. Приставку к имени — Радонежский — Сергий получил от места своего рождения и жизни — древнерусского города Радонеж. Сергий основал ныне знаменитый на весь мир Троице-Сергиевский монастырь, в 1744 году получивший статус лавры. Сергий Радонежский разработал и ввел общежитейский устав монастырский жизни, активно и всеми доступными средствами поддерживал объединительную и национально-освободительную политику князя Дмитрия Донского. Имя этого человека глубоко почитается не только официальной православной церковью, но и всеми русскими патриотами.

Храм Спаса Нерукотворного Образа в селе Большое Свинорье связан с праздником православной церкви, именуемым "перенесение из Едессы (Эдесы) в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа нашего Иисуса Христа". В обиходе православных верующих этот праздник известен как третий Спас, или как Спас на полотне, и празднуется 29 августа.

История происхождения праздника по версии церковных историков такова. В древней Месопотамии, в городе Эдесе жил больной проказой князь Авгарь. Иисус Христос при своей земной жизни совершил много чудес, в том числе продемонстрировал свою способность к исцелению людей от самых страшных болезней. Слух об этих способностях Христа быстро распространился по всем странам. Узнав об удивительном даре сына Божьего, Авгарь послал к Иисусу Христу своего гонца с просьбой приехать в Эдесу и исцелить князя. Иисус ответил Авгарю, что прийти к нему он не сможет, но после исполнения своей земной миссии пришлет к Авгарю одного из своих учеников, и тот излечит его.

В тот момент, когда Иисус Христос инструктировал своего посланца, у него возникла необходимость умыться и обтереть лицо полотенцем. Он проделал этот незатейливый ритуал, и на полотенце отобразился лик Христа. Гонец взял полотенце и вместе с посланием доставил в Эдесу князю Авгарю. Князь после умывания стал утираться полотенцем, присланным Иисусом Христом, и эго облегчало его страдания.

Прошло какое-то время, Иисус закончил свою земную жизнь и вознесся на небо, но не забыл о болезни Авгаря и своем обещании исцелить его окончательно. Для выполнения этой благородной миссии Иисус посылает в Эдесу одного их своих апостолов по имени Фадей. И тот, прибыв по назначению, окончательно исцелил страдальца Авгаря.

Это чудо буквально потрясло всех жителей города Эдесы. Единодушным явилось их решение принять христианскую веру. Затем изображение Христа на полотне, как чудесный образ, превратили в икону и установили ее в нише стены над главными воротами в город. Иконе поклонялись как самой важной местной святыне. Когда мусульмане захватили Эдесу, они разграбили город и увезли икону. В 994 году византийские императоры выкупили икону у мусульман. Она была доставлена в Константинополь и 29 августа торжественно помещена в храм. В честь этого события и был построен храм в селе Большое Свинорье Наро-Фоминского района.

Празднование Спаса Нерукотворного Образа совпадает с окончанием жатвы и с завершением сева озимых культур. Отсюда пословицы и поговорки, например, "Третий спас хлеба припас". Вслед за медовым и яблочным спасом это один из самых значимых христианских празднеств второй половины лета.

В 1913 году известный московский фабрикант и театральный меценат А.А.Бахрушин купил "изменившую ход всей семейной жизни" усадьбу в селе Афинеево .

После переезда его сын Юрий Алексеевич, как он сам выражался, начал "вволю наблюдать смену времен года и испытывать чарующее обаяние русской природы в той ее непосредственной дикости, в которой пребывал тогда еще забытый Богом и людьми Верейский уезд Московской губернии".

Насладившись прелестями окрестностей, познакомившись с историей, жизнью и традициями афинеевских крестьян, Юрий Бахрушин на следующий год предпринял поездку по соседним селам и деревням. О некоторых эпизодах своего знакомства с соседями Ю.Бахрушин рассказал в книге "Воспоминания".

"Самой любопытной усадьбой, в которую я случайно попал уже на второй год нашей жизни в Верине (Бахрушины стали так именовать село Афинеево — В.К.) , было сельцо Жодочи" .

В истории сел и деревень нашего района встречается много случаев изменения названий того или иного населенного пункта. Происходило это вследствие смены хозяев в период крепостного права и помещичьего землевладения, в связи со сменой церковного посвящения и по другим причинам. Во многих случаях мы можем добраться до основы топонима и понять его смысл и значение. Об этом шла речь, и довольно подробно, в одном из первых очерков, посвященном топонимике.