Рифаа Тахтави - Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже
- Название:Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-02-036873-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рифаа Тахтави - Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже краткое содержание
Для широкого круга читателей.
Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Ни учитель, ни врач не проявят старания, если им не окажут уважения.
Терпи болезнь, если не уважил своего врача, оставайся невеждой, если не уважил учителя.
Никто не может отрицать, что науки и искусства в Египте сейчас развиваются, а вернее сказать, появились после того, как их не было. И затраты Его Превосходительства на их развитие оправданны. Взгляни на мастерские, фабрики, школы и другие заведения. Взгляни на организацию армии. Это самое великое из благодеяний Его Превосходительства и более всего достойное быть занесенным в историю. Понять необходимость подобной организации может лишь побывавший в странах франков и собственными глазами видевший, как устроена там жизнь. Короче говоря, все надежды Благодетеля связаны со строительством. Известны пословицы: «Строительство — жизнь, а разрушение — смерть» и «Каждый правитель строит в меру своего рвения». Благодетель, да хранит его Аллах, спешит благоустроить страну. Ради этого он пригласил в нее кого мог из франкских ученых и послал тех египтян, которых мог послать, в их страны, так как франкские ученые лучше всех других владеют мирскими науками. А, как сказано в хадисе, «Мудрость — предмет стремлений верующего, он заимствует ее даже у язычников». Птолемей Второй {19} 19 Птолемей Второй — Птолемей II Филадельф, царь Египта (246—208 до н. э.). Возможно, именно его цитируемое изречение подсказало ат-Тахтави название книги.
говорил: «Берите жемчуг у моря, мускус у крысы, золото у камня, а мудрость у того, кто ею владеет». И еще сказано в хадисе: «Ищи науку даже в Китае» {20} 20 «Ищи науку даже в Китае». — В примечаниях к изданию 2002 г. ссылка на «Силсилат ал-ахадис ад-да‘ифа ва ал-мавду‘а» ал-Албани (№ 416, ч. 1), где этот хадис классифицируется как мавду‘ (присочиненный, т. е. не истинный).
. А известно, что китайцы — язычники. Хотя смысл хадиса в том, что за наукой следует ехать хоть на край земли. Короче говоря, если человек тверд в вере, никакое путешествие не будет ему во вред, особенно путешествие с такой благой целью. Все это, очевидно, и имел в виду Его Превосходительство, посылая нашу и последующие миссии {21} 21 …посылая нашу и последующие миссии. — Слова последующие миссии добавлены во втором издании книги (1849).
. Результаты нашей поездки обнаружатся, если будет угодно Аллаху, в широком распространении наук и искусств, которые перечисляются в главе второй, благодаря переводу соответствующих книг и их изданию в типографиях Благодетеля. Людям ученым следует побуждать всех прочих заниматься науками, искусствами и полезными ремеслами. К нашему времени не приложимы слова, сказанные Баха ад-Дином Абу Хусайном ал-‘Амили {22} 22 Баха ад-Дин Абу Хусайн ал-‘Амили (1547—1621) — ученый и поэт (писал на арабском и персидском языках), автор трудов по юриспруденции, теологии, математике, медицине. Как литератор приобрел широкую известность антологией «Кашкул» («Сума нищего»), в которой собраны прозаические и поэтические произведения на арабском и персидском языках, в том числе много суфийских стихов. Неодобрительный отзыв ат-Тахтави о цитируемом им стихотворении ал-‘Амили вызван именно его мистическим, «антинаучным» содержанием.
о жизни, потраченной на собирание научных книг, их сбережение и чтение:
На научные книги ты потратил свое состояние, исправляя их, изнурил свой ум.
С вечера до утра читал их, а сердце твое не просыпалось.
Без пользы ты был увлечен уточнением смыслов и значений,
Разъяснением скрытого в каждой главе, постановкой вопросов и поисками ответов.
Клянусь своей жизнью, «Руководство» {23} 23 «Руководство» — «ал-Хидайа фи шарх ал-бидайа» («Руководство по разъяснению начал»), основной труд по суннитскому фикху ал-Маргинани (ум. 1197).
сбило тебя с пути, привело к бесконечным блужданиям,
И ничего ты не приобрел, кроме сожалений и лишений до самого Судного дня.
Повторение положений и заключений заслонило от тебя конечные цели.
Спасение не спасает от заблуждений, и исцеление не исцеляет от невежества.
«Руководство» не придает благоразумия, и объяснение не рождает здравомыслия.
Разъяснения сбивают с толку разум, и светильник затемняет дорогу.
Намек не делает убедительным доказательство, а объяснение не делает ясным путь.
Ты потратил лучшие годы жизни на исправление штудий того, что мимолетно,
А значит, поменял жизнь на невежество.
Вставай же и напряги свои силы — у тебя мало времени.
Брось примечания и комментарии, презри эти темные умы.
Он же сказал:
О учащиеся в школах, все, что вы узнали, соблазн.
Если мысли ваши не о Возлюбленном, они в другой жизни не пригодятся.
Смойте вином со скрижали вашего сердца любую науку, не приносящую спасения в загробном мире.
Это слова человека, отказавшегося от земной жизни, всецело устремленного к жизни иной, или того, кому знания достались самой дорогой ценой, но их обесценили злосчастия времени.
Глава вторая
ТРЕБУЕМЫЕ НАУКИ И ИСКУССТВА
Здесь мы перечислим нужные науки, чтобы ты понял их значение и необходимость в любом государстве. В Египте эти науки или слабо развиты, или полностью утрачены. Они делятся на две части. Общие науки для всех учащихся: арифметика, геометрия, география, история, рисование. Специальные науки для разных учащихся. Первая из них — наука управления делами государства, охватывающая различные области, а именно три вида права, признаваемые франками: естественное право, гуманитарное право и позитивное право, и наука о положении стран и их интересах — экономия расходов, ведение торговых операций, расчетов, управление казначейством и финансами.
Вторая наука: организация армии и военного дела.
Третья наука: судовождение и навигация.
Четвертая наука: поддержание отношений между государствами, то есть обмен посольствами и миссиями, в нее входит знание языков, права и составления договоров.
Пятая наука: наука о водах, то есть строительство плотин, мостов, набережных, фонтанов и тому подобного.
Шестая наука: механика, то есть технические устройства и переноска тяжестей.
Седьмая наука: военная техника.
Восьмая наука: артиллерия, ее организация и искусство стрельбы из пушек, подготовка артиллеристов.
Девятая наука: литейное дело, литье металлов для производства пушек и другого оружия.
Десятая наука: химия и изготовление бумаги. Химия требует умения разлагать материалы и соединять их части, например, для производства пороха, сахара и многого другого. Химия это не поиски философского камня, как думают некоторые. Французы философский камень не признают и не верят в него.
Одиннадцатая наука: медицина и ее отрасли — анатомия, хирургия, охрана здоровья, исследование состояния больного, ветеринария, то есть лечение лошадей и других животных.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: