Роман Кашигин - Записки каннибала

Как только я вышел из хижины в поисках шамана, как тут же на него натолкнулся. Всего в 3-х метрах от меня сидел каракал, и я сразу узнал в нем Нгумбе.

Благодаря превращению и регенерации тканей он стал значительно моложе. Видимо, он ждал, когда я выйду из хижины, чтобы попрощаться. Примерно с минуту мы стояли глядя друг на друга. Всё было понятно без слов — каракал пытался поблагодарить меня за участие в ритуале, я же от всего сердца желал ему удачи в новом обличии. Потом каракал Нгумбе навсегда исчез в буше.

Значит, это всё правда! Значит Мара и Марна на самом деле гуляют где-то на безбрежных просторах намибийских саванн! Во мне ожила слабая надежда — может быть ещё раз я смогу их увидеть. Весь вечер я провел, сидя у хижины и глядя вдаль. Я даже не разводил костер. Странно! И ведь я их даже совсем не знал и, тем не менее, они стали такими родными. «Как они там?» — пульсировало в голове, — «где они сейчас?». «А может они уже трахаются с другими гепардами?» — я ощутил укол ревности.

Хоть это было и тяжело, но, тем не менее, на следующий день я все-таки решил вернуться в город. Причина самая банальная — у меня не было никакой пищи, а я уже больше суток как ничего не ел. Я переоделся, запихнул вещи в сумку и вышел из хижины, но по дороге к машине споткнулся о какой-то предмет. Это была нога зебры! Нет никаких сомнений, что это был подарок от девочек! Мяса было не так много, но как это трогательно! Значит, они обо мне помнят!

Я собрал хворост и развел костер. Честно говоря, я уже ел зебру, и не могу сказать, что её мясо мне очень понравилось. Я вообще считаю, что зебра, как и конина, хороша только для колбасы. А сейчас у меня даже не было соли, но каким вкусным мне показалось это мясо! Я надеялся, что нахожусь под зорким взглядом девчонок и поэтому демонстративно откусывал куски побольше, чтобы сделать им приятное.

Пришлось остаться еще на одну ночь.

И, тем не менее, на следующий день я снова засобирался. Ну не оставаться же здесь навсегда? Бросил сумку в машину, сел за руль, завёл мотор… И заглушил его снова… Ну как можно уехать не попрощавшись?

Я продолжал сидеть в кабине и смотрел на восток. Я не верил, что они придут, но уехать тоже не мог и, глядя вдаль, продолжал ждать чуда.

Прошло уже наверно, больше часа. Глаза начали слезиться, когда вдруг на горизонте показались две темные точки. Тру кулаками глаза, но они не исчезают. Больше того, точки растут, и вместе с ними растет напряжение. Неужели они???

Боясь, что это видение исчезнет, выхожу из машины и стою с закрытыми глазами. Но вот уже слышу знакомое клокотание. Мы обнимаемся, они лижут меня своими шершавыми языками, я глажу их, а у самого в горле стоит ком. Пытаясь что-то разглядеть, заглядываю им в глаза. Но что это у них? Неужели они плачут? Но нет, нет, просто от уголков глаз к носу идут черные линии, напоминающие слезы.

Теперь мы принадлежим разным мирам. Кому-то надо уйти первым. И словно читая мои мысли, они поднимаются, давая понять, что аудиенция закончена.

Я провожал их взглядом, пока они не скрылись за горизонтом. Они ушли, и теперь будут жить в жестоком, но справедливом и гармоничном мире. И теперь это их мир, и это их выбор.

Ну а я? А я возвращаюсь дышать выхлопными газами туда, где правоохранительные органы делают вид, что борются с преступностью, но при этом самые отъявленные бандиты контролируют правительства различных стран. Ученые ищут лекарства от СПИДА, и хотя этой болезни не существует, но лекарств от неё уже продано на биллионы долларов, и миллионы людей успели от них умереть. Военные пытаются остановить гонку вооружений, и это можно даже не комментировать. Следуя такой логике, пчёлы должны были бы бороться за сокращение производства мёда.

И всё это наш мир, и это наш выбор.

25 июня 2014 года на торговый центр в городе Абудже (Нигерия) было совершено нападение. Погибло несколько охранников и посетителей. Среди нападавших тоже есть потери — двое мужчин и молодая женщина по имени Шарлотта Ямну.

Я познакомился с Шарлоттой во время своего путешествия по северному Камеруну в феврале 2014. Именно благодаря этой девушке мне стали известны довольно интересные, хотя может быть и спорные факты. Но я обещал ей никому об этом не рассказывать, ничего не писать и не выкладывать в Интернете никаких фотографий.

И вот теперь, когда уже ничто не может ей навредить, я не вижу смысла что-то утаивать. В конце концов, в этом мире написано много книг занудных статей о занудных людях, а Шарлотта без сомнения была яркой личностью и поэтому будет справедливо, если о ней станет известно хотя бы узкому кругу моих читателей. Своей смертью она дала мне на это право.

С ЧЕГО ВСЁ НАЧИНАЛОСЬ

Цивилизация. Мать её… Держит нас в тисках оскалившихся машин, дышит в лицо смрадом рычащих городов, обволокла мозги Всемирной Паутиной.

Как в таких условиях освободиться от ее стальных клешней? Как сбросить всю эту шелуху, препятствующую развитию внутренней свободы? Как привести в порядок чувства и мысли, испорченные прохождением электромагнитных волн?

В поисках ответов на эти вопросы я и отправился в путешествие по Камеруну.

ЖИВОТВОРЯЩАЯ КРОВЬ КОЗЛА

Вот он, регион, воспетый французским писателем Андре Жидом (Andre Gide). Это Румсики. Здесь путешественникам открываются неземные сюрреалистические пейзажи зеленеющего нагорья, подернутого пеленой тумана, который в свою очередь пронзён остроконечными пиками вулканов. Слова А. Жида «Нет разницы между Богом и собственным счастьем» здесь не нуждаются в пояснениях.

Особенно радует глаз гора Зиву. Это словно перст Бога, торчащий из-под земли. А может это палец Чёрта? А может, и не палец вообще? А впрочем, какая разница? Ведь, скорее всего между Богом и Чёртом можно поставить знак равенства.

Эта вотчина языческого племени капсики. Находясь в мусульманском окружении эти люди продолжают верить в своих Богов. И Боги им помогают — при полном отсутствии электричества и какой-либо поддержки со стороны государства, и здесь нет ни нищеты, ни голода. Люди живут нормальной, соразмеренной жизнью.

Однако некоторые ритуалы племени капсики могут показаться забавными. Так вот, например, если женщина долго не может забеременеть, то местный колдун приводит её к горе Зиву. Вместе с ней приходит её муж, волочащий за веревку козла. Ритуал начинается с того, что женщина поочередно совершает три половых акта. Сначала с колдуном, потом с мужем и в заключении с самим козлом. Затем удовлетворенному козлу перерезают горло и его кровью наполняют кувшин. Женщина берет кувшин, ставит его на голову и босиком, осторожно ступая, чтобы не пораниться об острые камни, обходит вокруг горы. Если при этом она не прольет ни одной капли, то беременность обязательно наступит. И так ли это важно, кто станет отцом? Ведь результат получен, а дети с рожками по деревне пока не бегают.