Анна Пушакова - Япония. Введение в искусство и культуру

Интересные факты о бонсай:

• возраст деревьев может достигать сотен лет, самые ценные из них передавались мастерами из поколения в поколение;

• бонсай бывают самых разных размеров: пять, двадцать сантиметров или один метр — зависит от предпочтений конкретного мастера;

• существует множество стилевых разновидностей бонсай, с четко прописанными правилами по ориентации стволов, направлению роста ветвей, внешнему виду коры и т. д.;

• как правило, для вечнозеленых бонсай обычно используют неглазурованную посуду разных оттенков глины, а для листопадных, плодовых и цветущих — глазурованную цветную посуду. Форма контейнеров зависит от формы кроны и наклона ствола.

Альбомный лист

Бонсай

Сибата Дзэсин

Период Мэйди. 1882 г.

Музей Метрополитен, Нью-Йорк

Легенду о возникновении чая связывают с именем Бодхидхармы — индийского монаха, который мог медитировать в течение долгого времени, но однажды, во время особо продолжительной медитации, заснул. Разгневавшись на себя за то, что закрыл глаза, он вырвал, по одной версии, ресницы, по другой — веки, отбросил их от себя, и из того места, куда они упали, вырос кустик чая. С тех пор чай использовался монахами как средство, позволяющее сохранить бодрость и присутствие духа во время медитации.

Сложная форма чайной церемонии развилась в Японии благодаря тому, что участие в чайном действе воспринималось как составляющая медитации. Вместе с тем существовало и множество формальностей.

Вплоть до XVI века чайная церемония имела строгую форму, а утварь для нее поставлялась из Китая и была очень дорогой. В XVI веке чайную церемонию реформировал монах Сэн-но Рикю, которому удалось создать особую форму чаепития. Главное, что Сэн-но Рикю сделал для искусства — он заменил все китайские и корейские предметы на японскую керамику.

Идеи ваби и саби воплощала керамика Раку. Это был один из видов керамики, который особенно ценился в японской чайной церемонии. Достаточно легкие, сформованные вручную, чаши были покрыты непрозрачной глазурью. За счет этого поверхность чайной утвари становилась неровной и словно бы хранила отпечатки пальцев и тепло рук мастера. Керамика Раку вбирала в себя энергию во время многочисленных чайных церемоний, и потому особенно ценились налет на чашке и следы чая. Самый первый мастер династии Раку — керамист по имени Тёдзиро. Изначально он был изготовителем керамической плитки, но Сэн-но Рикю увидел его работы и дал этой керамике название «раку» 楽 — «[приносящая] радость». Таким образом, династия Раку берет свое начало в 1577–1580 годах и продолжается до сих пор, вот уже в пятнадцатом поколении.

Черная чаша РакуСтарая сосна и журавль

Рёню (Раку IX)

Период Эдо, ок. 1810–1834 гг.

Музей искусств округа Лос-Анджелес

Гравюра

Чайная церемония, из серии «Красавицы, занимающиеся разными искусствами»

Утагава Кунисада II. Период Эдо, 1864 г. Музей изящных искусств, Бостон

Период Эдо можно назвать одним из самых интересных отрезков японской истории. Он охватывает время с 1603 по 1868 год. Еще одно название этого периода — период Токугава, поскольку все это время Японией правила династия сёгунов Токугава. Их возвышение началось в 1603 году, когда император Японии признал, что Токугава Иэясу достоин стать сёгуном и наградил его этим титулом. Столицей Японии оставался город Киото, однако ставкой военного правительства бакуфу стал Эдо (современный Токио).

Благодаря живописным ширмам, которые представляют вид на Эдо с высоты птичьего полета, мы можем судить о том, как на тот момент выглядел город. Конечно, на ширмах было воспроизведено идеализированное изображение Эдо с золотыми облаками. Тем не менее это дает общее представление о масштабах города.

Столицей Японии Эдо был объявлен в 1868 году и в тот же год переименован в Токио. Сейчас это один из самых густонаселенных городов на земле. Впрочем, перенаселенность города была очевидна уже в XVIII веке. Так, в 1720 году в Эдо проживало больше одного миллиона человек, что могло поставить его рядом с такими городами, как Париж и Лондон. Существенное отличие, однако, состояло в том, что в Париже и Лондоне на тот момент не существовало канализации, а в городе Эдо об этом позаботился еще первый сёгун династии Токугава.

Нельзя забывать о том, что, когда Токугава Иэясу принял во владение Эдо, это было небольшое рыбацкое поселение. Город был удобно расположен в заливе, на пересечении водных и наземных путей. Когда Токугава Иэясу впервые вошел в город, а произошло это в 1590 году, история замка Эдо насчитывала уже сто тридцать лет, но замок этот был в руинах. И первый сёгун Токугава распорядился просто отстроить город, достойный звания ставки военного правительства.

Моделью для реорганизации Эдо Токугава Иэясу выбрал город Киото, построенный, в свою очередь, по китайскому образцу. Однако Эдо слишком быстро рос, и в конечном счете возникла необходимость изменить городскую планировку. Власти Эдо начали располагать новые постройки по спирали от замка, и таким образом город мог постепенно захватывать все новые и новые территории.

Уже на первом этапе строительства в Эдо был создан водопровод. Полые бамбуковые трубы закапывали на определенном расстоянии от поверхности земли, а по всему городу было вырыто множество каналов с питьевой водой. Благодаря этому на улицах Эдо отсутствовали неприятный запах и нечистоты, которые в европейских городах выливали прямо на улицу, а с точки зрения экологии жить там было комфортнее, чем в европейских столицах того времени.

При этом город регулярно страдал от разрушительных бедствий. В 1657 году случился печально известный великий пожар годов Мэйрэки — почти весь Эдо сгорел, две третьих городского имущества было уничтожено, сгорели и триста пятьдесят храмов и святынь. В пожаре, который бушевал в течение трех дней, погибло более ста тысяч человек. Большинство из них гибли не в огне — они пытались прыгать в воду, чтобы укрыться от пламени, но ломали себе шеи и ноги. В результате Эдо перестроили, и в строительство были введены многочисленные ограничения.

Так, усадьбы даймё начали располагать в один ряд. Существовали ограничения и по ширине фасадов усадеб в зависимости от годового дохода провинций, то есть при небольшом доходе человек не мог построить усадьбу с большим фасадом.