Тимофей Баженов - Дикие истории. Дневник настоящего мужика

НА ОДНОЙ ИЗ СЪЕМОК Я ДЕЛАЛ СЕБЕ РАЗРЕЗ НА НОГЕ И ДЕМОНСТРИРОВАЛ, КАК ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН НАКЛАДЫВАТЬ СЕБЕ ШВЫ. БЕЗ НАРКОЗА, КОНЕЧНО.

Густав за кадром повторял все, что я показывал. Он делал это без камеры. Ему было просто интересно.

Но главная его фишка была не в этом. Он был, и остается по сей день, лучшим фридайвером мира. Он занесен во все книги рекордов. Он мастер погружения в любые воды. На любые глубины. С аквалангом и без. Это единственный человек в мире, который может задерживать дыхание на пятнадцать минут и более. Его личный рекорд на тот момент составлял семнадцать минут.

Потом, когда мы ныряли вместе, он страховал меня. Я нырял с его аппаратом. Еще на берегу я понял, что это будет очень сложно. Регуляторы подачи воздушной смеси были зажаты так, что вдох и выдох требовали колоссальной силы грудных мышц. Уши закладывало от этих усилий, как при продувке в самолете. Обычно баллона хватает на сорок минут. Густав с таким баллоном сидел под водой два часа. Густав погружался в мутной и прозрачной воде, нырял в шторм и в штиль. Исследовал пещеры и затонувшие корабли. Нырял с акулами и китами. В мутных реках погружался под огромные коряги, проныривал сплетения корней. Ловил жемчуг. Мог под водой отдать свой аппарат другому пловцу, пролезть в сифон, вернуться и вдохнуть. Он реально творил чудеса. Он никогда не сквернословил. И влюблялся во всех девушек, которых видел. К вечеру у него уже были готовы для них сонеты. Он страдал, когда они отвергали его. Писал грустные стихи. И опять влюблялся.

Густав представился сам и представил свою собачку — Мейби! Мейби была сука. Но судьба у нее была по-настоящему мужской. Будучи еще несмышленым щенком, она носила другое имя. Однажды она отправилась с Густавом на мутную реку. Хозяин нырял с крокодилами, снимал их под водой, в естественной среде обитания. Собачка очень волновалась на берегу. Когда ей показалось, что крокодил вот-вот схватит Густава, она бросилась в болото на помощь. Крокодил напал на нее сразу. Она была маленькой и целиком оказалась в пасти. Густав увидел такое дело и напал на крокодила. В воде. Конечно, Мужчина победил. Он вытащил щенка из крокодила. Уже проглоченного щенка. Крокодил, глотая, снял с собаки кожу. Не скальп с головы, а почти всю. Густав принес щенка к биологам. Взрослые сразу сказали, что щенка нужно усыпить. Но парень очень просил попробовать. И только повторял: «мейби… мейби…»

Кожу натянули как перчатку. Все зашили. Но не очень попали. Прорези для глаз приросли не точно. И с тех пор собака смотрела из-под своей кожи искоса. Ее стали звать Мейби.

Густав никогда не расставался с ней. Однажды они полетели в Германию по делам на недельку. Мейби неожиданно отправили в карантин, в аэропорту Штутгарта. Густав просидел с ней в клетке три месяца. Не хотел ее оставлять. Потом они вернулись в Камбоджу и больше не выезжали.

Во второй половине дня команда была окончательно укомплектована. Мы загрузили оборудование в джип. За руль сел Густав. К нему на колени Мейби. Кто-то сел в салон. Мы с Саидом и еще несколькими героями залезли на крышу. Из магнитофона несся хриплый голос Егора Летова «Все идет по плану». А мы неслись в направлении Слоновых гор по красной дорожке. Земляной. Оставляя за собой непрозрачный шлейф камбоджийской пыли.

По дороге мы сделали остановку у огромного святилища. Все кхмерские машины останавливаются в этом месте. Водители выходят и оставляют подношения в небольших пагодах у дороги. Обычно это бананы или какие-то сладости. И обязательно баночка газировки. Духи очень любят сладкую воду. Вообще, стоит рассказать об истории появления в мире клубничной газировки. Я считаю маркетинговый ход с этим напитком, наверное, самым остроумным на свете. Маркетологи обратили внимание на то, что в Азии водители часто останавливаются на дороге, оставляя в маленьких алтарях что-то вкусное.

Рекламщики распустили слух, что духи вступили в диалог с производящей компанией. И сообщили, что традиционные напитки их больше не устраивают. Очень скоро вся Азия знала, что духи просят клубничного напитка. История обрастала легендами, а амброзия нигде не продавалась. Вкуса клубники ни кхмеры, ни вьетнамцы, ни лаотяне не знали. Примерно через год на все прилавки хлынули поллитровые бутылочки с красной сладкой водой.

Продажи подскочили моментально. С тех пор переслащенная клубничная газировка — обязательный религиозный атрибут юго-востока. Люди ее не пробуют. Тем более не пьют. Она стоит дороже обычной. Это напиток богов.

Я, конечно, попробовал. Это жуткий бессмысленный сироп.

В те годы религиозной газировки еще не было. Мы тогда оставили обычную. И связку бананов.

У каждого дома стоит маленькая пагода, где совершают подношения духам предков. Здесь же, где мы остановились, чествуют мудрую женщину, покровительницу дождевых лесов и Слоновых гор. Она лишь косвенно имеет отношение к буддизму. Скорее она — языческое божество. Аналог нашей Бабы Яги. Но красивая. И вечно молодая. Среди пагод слеплено из цемента ее огромное изображение. Неопытные туристы принимают ее за Будду. Она стоит на возвышении, и почти всегда половина ее корпуса закрыта туманами, которые стремительно летят из дождевого леса.

Вокруг пагод селится огромная колония обезьян. Они, как известно, потомки пресветлого копейщика Така и находятся под прямой защитой Ханумана. Для них построены специальные домики и платформы в ветвях деревьев. Но можно им далеко не все. Например, они не должны есть специальные подношения, предназначенные духам. И поэтому рядом с каждой пагодой стоит доброволец под зонтиком с рогаткой. Время от времени он, страшно ругаясь, стреляет по обезьянам. И метко попадает им в задницы.

Обезьяны должны вести себя подобающим образом. И выпрашивать пищу, подобно монахам, совершающим вомбату. Обезьяны за тысячелетнюю историю почитания так и не поняли этого основного принципа. Они ведут себя как сущие демоны. От них следует охранять все: машины, в которые они забираются, сумки, пакеты, наручные часы, мобильные телефоны, кольца, серьги, очки. К каждому путешественнику охранника с рогаткой не приставишь, и поэтому безопасность имущества — дело собственника.

С одной стороны, орды обезьян — своего рода насельники этого небольшого монастыря. С другой стороны, толпа беспринципных гопников, забирающих все, что, как они уверены, принадлежит им по праву. Они кусают и нещадно бьют друг друга. Заискивают перед подъехавшими путешественниками. Через минуту уже хамят и обворовывают их. А садящихся на мопеды и в машины отъезжающих обзывают и закидывают комочками испражнений. А когда говно кончается, в ход идут камни.