Рихард Хенниг - Неведомые земли. Том 2

C.M. d'Ohsson, Histoire des Mongoles, Paris, 1824, ch. I, p. 47.

F. Zatncke, Der Priester Johannes, «Abhandlungen der philologisch-historischen Klasse der Königlichen Sächsischen Akademie der Wissenschaften», 1879, B. 7, S. 863 (и след.).

Ibidem, S. 870.

H. Howorth, History of the Mongols, v. I, p. 696 (и след.).

«Encyclopaedia of religion and ethics», Edinburgh – New York, 1918, p. 272.

C.M. d'Ohsson, Histoire des Mongoles, Paris, 1824, t. I, p. 441 (и след.).

H. Vambéry, Geschichte Bucharas, Stuttgart, 1872, В. I, S. 118.

M.A.P. d'Avezac, Notice sur les anciens voyages. De Tartarie en général el sur celui de Jean du Plan de Carpin en particulier. См. «Receuil des voyages et des mémoires, publié par la Société de géographie», 1837, t. IV, p. 547, 564.

G. Oppert, op. cit., S. 143.

H. Howorth, The northern frontages of China. The Kirais and Prester John, «Journal of the Royal Asiatic Society», 1889, v. XXI, p. 374.

Ph. Bruun, Die Verwandlungen des Priesters Johannes, «Zeitschrift der Berliner Gesellschaft für Erdkunde», 1876, B. XI, S. 279.

F.C.A. Krause, Geschichte Ostasiens, Göttingen, 1925, S. 370.

Abulfaradsch, Historia dynastiarum, Oxford, 1663, p. 143.

Е. Quatremère, Notes et extraits, 1838. t. XIII, p. 225. [См. Рашид-ад-Дин, Сборник летописей, АН СССР, 1952, т. 1, кн. 1, стр. 127. Рашид-ад-дин (1247—1318) — выдающийся историк и политический деятель государства ильханов (монгольских правителей Персии и Азербайджана) автор труда «Джами-ат-Таварих» («Собрание летописей»), содержащего историю монгольских племен и монгольских завоеваний, а также сведения о государствах Средней Азии и Закавказья того времени. — Ред .]

Статья Царнке. См. «Abhandlungen der Königlichen Sächsischen Akademie der Wissenschaften, philologisch-historische Klasse», B. VII, S. 852.

Исчерпывающий обзор см. «Universal-Lexikon», ed. Zedler, Leipzig–Halle, 1741, В. 29, S. 442 (и след.).

J.Ph. Strahlenberg, Das nord- und östliche Theil von Europa und Asien, Stockholm, 1730; J.G. Georgi, Alphabeticum Tibetanum, p. 690.

«Nouvelle Biographie générale», 1862, t. 40, p. 1015.

Дополнения к путевым запискам Карпини см. «Recueil do voyages et de mémoires publié par la société de géographie», Paris, 1839, t. 4, p. 559 (и след.).

G. Oppert, Der Priester Johannes, Berlin, 1864.

F. Zarncke, De epistola, quae sub nomine presbyleri Johannis îertur, Leipzig, 1874, p. 4.

P. Bruun, op. cit., S. 285.

Tomberg, lbn el-Athirs Chrönika, Lund, 1853, B. II, S. 108-119. Там говорится: «Мусульманские народы не видели еще такого грандиозного сражения. Хорасан не видел более кровопролитного».

F. Zarncke, op. cit., p. 17.

«Codex Latinum», № 2342, 7.

«Codex Latinum», № 3858, A4.

F. Zarnke, op. cit., p. 18.

Полный текст письма опубликован Оппертом и Царнке. См. F. Zarnke, op. cit. См. также Ch.V. Langlois, La vie en France au moyen-âge, Paris, 1927, t. III, p. 44.

L. Olschki, Der Brief des Presbyters Johannes, «Historische Zeitschrift», 1931, В. 144, S. 1.

G.W. Leibniz, op. cit., S. 345 (и след.).

Рукопись за № 11040 в Бургундской библиотеке в Брюсселе («Romain d'Alexandre»). Рукопись из отдела гравюры по меди в Берлине (L'Ysloire du Roy Alexandre»).

Только с учетом этих мнимых качеств алмаза можно понять следующие фразы из легенды о герцоге Эрнсте: «В том месте исходили из воды свет и пламя от магнита, и оттого их старый корабль переломился пополам, а затем налетел вместе с ними на мель… От этих огненных лучей воспламенилось и сгорело много больших и высоких мачт».

Джиованни дель Плано Карпини, История Монгалов, гл. V, § J0. [См. «Путешествия в Восточные страны Плано Карпини и Гильома Рубрука», стр. 42. — Ред .] «…[Каспийские горы]… в той стороне, с которой они [монголы. — Ред .] пришли, состоят из адамантова камня, почему и притянули их стрелы и железное оружье».

«Книга Марко Поло», кн. I, гл. 1.

R. Röhricht, Regestra regni Hierosolymitani, Innsbruck, 1893.

F. Zarncke, Der Priester Johannes, «Abhandlungen der Königlichen Sächsischen Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse», 1879, B. 7, S. 878.

C. Marinescu, Le prêtre Jean. Son pays. Explication de son nom, «Académie Roumaine», 1923, t. X, p. 73 (и след.).

Ch. de la Roncier e, La découverte de l'Afrique au moyen-âge, Kairo, 1929, t. I, p. 57 (и след.).

A. Kammerer, La mer rouge, «Mémoires de la Société Royale de géographie d'Egypte», Kairo, 1929, t. I, 3, p. 373. «Подложное письмо сочинил (!) некий (!) епископ Христиан Майнцский (1165—1183), использовавший все слухи, которые ходили об этой стране… Литературная фантазия, цель которой осталась неизвестной».

W. Ohnsorge, Die Byzanz-Politik Kaiser Friedrich Barbarossas, «Deutsche Archiv für Geschichte des Mittelalters», 1943, S. 120.

«Annales St. Petri Erühesfurdensis». См. «Monumenta Germaniae historica», SS XVI, p. 23.

P. Meyer, Notices sur quelques manuscrits français de Ja bibliothèque Phillips à Cheltenham, «Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque Nationale et autres bibliothèques», Paris, 1891, t. 34, p. 228 (и след.).

С. Varrentrapp, Erzbischof Christian I von Mainz, Berlin, 1867.

Ph. Jaffé-Löwenfeld, Regesta Ponlificarum Romanorum, № 12 942, Lepzig, 1888, p. 3.

F. Zarncke, Do epistola Alexandra papae III ad prosbylerum Johannem, «Memoriam Job. Aug. Ernesti», Universität Leipzig, Januar 20, 1875, S. 4.

E. Gibbon, History of lie decline and fall of the Roman Empire, London, 1900—1904, v. VII, ch. LXIV, 2, 15.

«Encyclopaedia of religion and ethics», Edinburgh – New York, 1918. v. 10, p. 273.

Ibidem, p. 272.

G. Finlay, History of the Byzantine and Greek Empire, Edinbnrg. 1854, v. II, p. 179.

См. «Encyclopaedia Britannica», v. XXII, p. 306; H. Yule, Cathay and the way thither, London, 1866, v. I, p. 231 (примечание 4).

С. Marinescu, Le prêtre Jean. Son pays. Explication de son nom, «Mémoire iu au Congrès International des Sciences historiques, tenu à Bruxelles en avril 1923», p. 94.

Burchardus de Monte Sion, Descriptio Terrae Santae, «Thesaures monumentorum eccleciasticarum et historicarum de Canisius», ed. John Basuage, Antwerpen, 1725, IV, 9, 22, 4.

Ludolphus, Do itinere Terrae Sanctae liber, ed. F. Doycks, «Bibliothek des Stuttgarter Literarischen Vereins», 1851, В. XXV, S. 78.

H. Herbst, Wilhelm von Rubruk, 1925, S. 44. [См. «Путешествия в Восточные страны Плано Карпини и Гильома Рубрука», М., 1957, гл. XL, стр. 116. — Ред .]

«Книга Марко Поло», кн. I, гл. 64 (и след.).

Конрад фон Юнгинген, гроссмейстер Немецкого ордена, отправил 7 января 1407 г. письмо священнику Иоанну, именуя его rex Abassiae (Абхазия на Кавказе); на генуэзской карте 1447 г. местопребывание «священника Иоанна» также показано южнее Кавказа. О причинах см. т. III, гл. 119.

G. Oppert, op. cit., S. 132.

Abu-l-Faradsсh, Historia dynastiarum, Oxford, 1663; Pauthier, Le livre de Marco de Polo, Paris, 1865, v. I, p. 173.

В другом месте Рашид-ад-дин указывает, что христианство было введено у кереитов в 1007 г. [См. Рашид-ад-дин, указ. соч., т. I, кн. 1, стр. 126. — Ред .]

G. Oppert, op. cit., S. 17 (примечание 1).

Р. Brunn, op. cit., S. 291.

A. Sanders, Kaukasien, München, 1942.

С. Markham, Book of the knowledge, London, 1912, p. 38 (примечание 1).

F. Zarncke, op. cit., p. 20.

N. Jorga, Conni sulle relazione ira l'Abessmia a l'Europa cattolica nei socoli XIV—XV, «Contenario délia nascità di Michèle Amari», Pescara, 1910, t. I, p. 141.

«Alguns documentes do Archivo National da Torre do Tombo», Lisboa, 1892, p. 420.