Всеволод Керов - Французская колонизация островов Индийского океана, XVII–XVIII вв.

27/. Иными словами, это — заявление о благотворности сначала колонизации «стран-преемниц» (скорее стран-жертв), приобщенных усилиями колонизаторов к промышленной цивилизации (что не всегда верно), а затем их деколонизации. Таково специфически классовое видение объективного процесса развития освободительного движения, скромно названного «инициативой». Р. Арон, один из авторов французской работы об Алжире, утверждает: «Колонизация соответствовала необходимой фазе, через которую должны были пройти слаборазвитые во всех [5] отношениях районы… Освобождение Алжира, несмотря на ослепление одних и фанатизм других, не было вызвано ни европейцами, ни мусульманами. Это неизбежное следствие исторического процесса» /58, с.78/; см. также /80/.

Как видим, даже неизбежность полной ликвидации колониальных режимов идеологи неоколониализма пытаются использовать для оправдания грабительской сущности колониальной политики. В этих же целях используется термин «взаимопроникновение цивилизаций». Для его автора, современного французского историка Э. Люти, сущностью колониальной политики империализма является лишь стремление сделать более прибыльными инвестиции, которые и обеспечивают «взаимопроникновение», рост «взаимозависимости метрополии и колоний» /96, с.82-87/. Поскольку для авторов, оправдывающих колониализм, ликвидация колониальных империй является не более чем одним из этапов приобщения слаборазвитых стран к «мировой цивилизации», то, по их мнению, деколонизация, сменяющая колонизацию, — это всего лишь ее завершающий этап /74, с.322/.

Разумеется, существуют и прогрессивные историки, которые критикуют колониализм как форму капиталистической эксплуатации завоеванных территорий.

Ж. Арно, в частности, анализируя действия французского империализма в своих колониях после второй мировой войны, пишет о 90 тыс. погибших жителей Мадагаскара, имея в виду жертвы подавления восстания 1947 г. /57, с.9-20/. (По различным оценкам, было убито от 50 до 100 тыс. человек.)

Общая концепция многих французских историков по вопросу о сущности колониализма определяла и определяет их отношение к колониальной политике французского абсолютизма. Так, Лавердан отмечает, что в XVII в. повсюду на карте были видны цвета Франции, что свидетельствовало о «приобщении варварских народов к цивилизации». «Франция, — с удовлетворением пишет автор, — была при Ришелье и Людовике XIV великой нацией» /94, с.15/. В духе откровенности, характерной для авторов XIX в., Ж. Шейе-Берт писал, что торговые компании (ХVII—XVIII вв.) не были лишь торговыми, «прежде всего и но существу это были компании для колонизации» /69, с.172/.

Идеолог колониальной политики Л. Дешан всячески стремится оправдать ранний период колониальных захватов, изображая [6] их сугубо «политической и экономической» политикой при Ришелье и «коммерческой» при Кольбере. Он цитирует современника колонизации «Новой Франции», т.е. Канады, адвоката Марка Лекарбо, который утверждал, что в отличие от испанцев, уничтожавших коренное население, французы якобы проводили политику мягкую и милосердную /79, c.370, 371, 452/. Для современного французского историка Ж. Арди колонизация с первых своих шагов являлась «особой формой инстинкта распространения» и прежде всего инструментом «социального обновления» завоеванных стран. При этом сами колонизаторы испытывали влияние народов, которые они завоевали /89, с.7-9/. Вместе с тем Моро рассматривает раннюю колонизацию как один из источников первоначального накоплений капитала /99, с.99-100/.

Таким образом, во французской историографии высказываются различные точки зрения по вопросу о роли колонизации на разных ее этапах.

Решение поставленных в работе задач требуем рассмотрения двух комплексов вопросов. Первый связан с анализом колониальной политики французского абсолютизма в XVII—XVIII вв., второй — с анализом положения на Мадагаскаре и на островах юго-западной части Индийского океана.

Вопросы первого круга связаны с первоначальным накоплением капитала и развитием капиталистических отношений во Франции в XVI—XVIII вв. Маркс считал экспроприацию земли у сельскохозяйственных производителей — крестьян, а также средств производства и всех гарантий существования у городских ремесленников основой всего процесса первоначального накопления капитала (см. /2, с.727/). Но он принимал во внимание и дополнительные методы этого накопления — систему государственных займов и налогов, политику протекционизма, а также — что особенно важно для нашего изложения — колониальный грабеж, Маркс отмечал эти методы по отношению к Англии конца XVII в., но, поскольку в том же томе «Капитала» он писал о первоначальном накоплении во Франции, мы можем отнести его выводы и к этой стране.

Маркс писал о методах первоначального накопления: «В Англии к концу XVII в. они систематически объединяются в колониальной системе и системе государственных займов, современной [7] налоговой системе и системе протекционизма. Эти методы отчасти покоятся на грубейшем насилии, как, например, колониальная система. Но все они пользуются государственной властью, т.е. концентрированным и организованным общественным насилием, чтобы ускорить процесс превращения феодального способа производства в капиталистический и сократить его переходные стадии. Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым. Само насилие есть экономическая потенция» /2, с.761/. Особенно Маркс подчеркивал значение для первоначального накопления капиталов колониального грабежа: «Открытие золотых и серебряных приисков в Америке, искоренение, порабощение и погребение заживо туземного населения в рудниках, первые шаги по завоеванию и разграблению Ост-Индии, превращение Африки в заповедное поле охоты на чернокожих — такова была утренняя заря капиталистической эры производства. Эти идиллические процессы суть главные моменты первоначального накопления» /2, с.760/. Таким образом, указанные дополнительные рычаги накопления капитала были непосредственно связаны с политикой государства как органа господствующего класса феодалов и нарождающейся буржуазии.

Именно к периоду позднего средневековья, к эпохе зарождения капиталистических отношений относится начало формирования французской колониальной империи. Капиталистические элементы в аграрных отношениях во Франции определились уже в XVI в. В XVII и XVIII вв. качественно не прибавилось ничего нового, капиталистические отношения лишь развивались вширь и вглубь. XVI столетие явилось переломным веком в развитии аграрных отношений во Франции, и его следует рассматривать как первый этап первоначального накопления капитала в этой стране /36, с.23/.

Читать дальше