Бенгт Даниельссон - Бумеранг

Следует напомнить, что еще в прошлом веке буржуазные историки и общественные деятели пустили в ход легенду о том, что Австралия самая свободная, самая демократическая страна в мире. Немало сил было положено и немало пухлых томов было написано за последние полвека, чтобы «доказать» справедливость этого утверждения. Да и сейчас пропагандистская машина правящих классов Австралии по-прежнему вбивает в головы молодых австралийцев все ту же спасительную для капитализма мысль.

По сравнению со многими капиталистическими странами Европы и Америки трудящиеся Австралии (а также и Новой Зеландии) действительно добились весьма существенных успехов. Демократичность повседневной жизни австралийцев, чему так много уделено места в книге Б. Даниельссона, — одно из таких завоеваний. Впрочем, этому в значительной степени способствовало и то, что капиталистическое общество в Австралии свободно росло, не будучи спеленатым в тысячи классовых условностей и перегородок феодального общества, остатки которых и по сей день дают себя знать, например, во многих странах Западной Европы.

Но капитализм остается капитализмом и в Австралии. За маской внешнего демократизма и всеобщего равноправия скрывается хищник, может быть, менее опытный и сильный, чем его заокеанские сородичи, но не менее жестокий, алчный и беспощадный.

Демократическое общественное мнение Австралии в сущности лишь после второй мировой войны стало кое-что узнавать о судьбе аборигенов, сохранившихся главным образом на севере и северо-западе Австралии (что касается юго-восточных и восточных штатов, то здесь почти все аборигены были уничтожены раньше, чем возникло самое общественное мнение). Правящие круги Австралии и по сей день всячески препятствуют распространению правдивой информации о бедственном положении аборигенов. Бедственном, прежде всего, потому, что здесь, на далекой «окраине», капитализм до самого последнего времени мог выступать без маски.

И все же в последние годы положение, хотя и медленно, изменяется к лучшему. За справедливое решение проблемы аборигенов борется сейчас вся демократическая общественность Австралии. Растет национальное и классовое самосознание самих аборигенов. В ряде случаев правительство вынуждено идти на уступки там, где лет десять назад об этом нечего было и думать.

К сожалению, Б. Даниельссон мрачно смотрит на будущность аборигенов Австралии. Прирожденный оптимизм автора здесь ему изменяет. Он не сумел распознать те общественные силы, которые борются за права аборигенов и уже одержали первые несомненные успехи. В самой книге читатель найдет факты, свидетельствующие о том, что аборигены не одиноки в своей борьбе за гражданские права и лучшие условия жизни. Кое-что об этих новых явлениях в жизни австралийского общества, а также ряд уточнений и дополнительных сведений, облегчающих понимание текста, читатель найдет в примечаниях.

Не веря в будущее австралийских аборигенов, автор следует распространенному среди буржуазных ученых мнению, будто некоторые малочисленные и культурно-отсталые народы и племена — аборигены Австралии, бушмены Африки, североамериканские индейцы и другие — в недалеком будущем исчезнут с лица земли. С этим никак нельзя согласиться! Слияние движения национальных меньшинств с борьбой рабочего класса и всех прогрессивных сил — вот реальный путь для возрождения любого угнетенного народа. В этом смысле у аборигенов Австралии есть будущее!

Но какова бы ни была точка зрения самого Б. Даниельссона на будущее аборигенов Австралии, главное достоинство его книги состоит в том, что она по своему содержанию — гневный обличительный документ против колониальной политики капиталистической Австралии!

В. М. Бахта

По данным на март 1963 г., население Австралии составляло 10,9 млн. человек, не считая аборигенов. Чистокровных аборигенов в Австралии в настоящее время 40–50 тыс. человек, а вместе с метисами — свыше 100 тыс.

Употребляя выражения «примитивные народы», «примитивные племена», автор имеет в виду примитивность, точнее, простоту, неразвитость культуры этих народов, отнюдь не вкладывая в слово понятия расовой неполноценности.

Отдавая должное добродушному юмору автора, не следует забывать, что по степени организованности в профсоюзы австралийский рабочий класс стоит на одном из первых мест в мире и что большинство достигнутых им завоеваний в области заработной платы, социального обеспечения, рабочего законодательства и т. д. приобретено в упорной борьбе с правящими классами. Среди наиболее действенных и испытанных средств этой борьбы почетное место по праву занимают забастовки, формы которых в Австралии чрезвычайно разнообразны. Подробнее об этом см.: Б. Я. Дорофеев и А. А. Углов . Современная Австралия. М., 1959.

В Швеции долго было левостороннее движение. — Прим. перев .

Внешнеполитические соображения, конечно, сыграли определенную роль в объединении австралийских колоний Англии в федерацию. Однако основная причина объединения заключалась не в этом. Экономическое развитие колоний достигло уже того уровня, когда разнобой в местных каботажных законах и таможенные границы между колониями стали существенно затруднять внешнюю и внутреннюю торговлю. Административная разобщенность колоний затрудняла и иммиграцию. Кроме того, австралийская буржуазия стремилась объединить свои силы с нарастающим рабочим движением. С другой стороны, правительство метрополии надеялось, что создание единого органа управления всеми колониями Австралии облегчит проведение нужной для Англии политики и в большей мере гарантирует вложенные в Австралию английские капиталы.

Ковбойские фильмы. — Прим. перев .

Сказанное автором не означает, что австралийские этнографы вообще не изучают историю, культуру и современное положение аборигенов. Австраловедение в Австралии имеет достаточно прочные традиции. Среди крупнейших австралийских этнографов-австраловедов ветеран австралийской этнографии, изучающий жизнь аборигенов с 1927 г., профессор А. П. Элькин, видные этнографы Чарлз Маунтфорд, супруги Роналд и Кэтрин Берндт, Фредерик Мак-Карти, вынужденный несколько лет назад эмигрировать из Австралии этнограф-коммунист Фредерик Роз и многие другие.

Помимо университетских кафедр и музеев определенная этнографическая работа ведется также целым рядом общественных организаций, прежде всего антропологическими обществами Нового Южного Уэльса, Южной Австралии, Виктории и Квинсленда. Доброй известностью среди австраловедов всего мира пользуются этнографические журналы «Оушиэйние» («Океания», выходит с 1930 г.) и «Мэнкайнд» («Человечество», выходит с 1931 г.).