Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

Большинство современников и историков отзывались о Фаустине крайне нелестно, мягко говоря. «У ее дверей» современники сложили внушительную гору обвинений — от супружеской неверности до участия в заговоре против супруга. Но трудно сказать, насколько их обвинения обоснованы. Фаустина сопровождала мужа в ряде военных походов. А когда тяжелое финансовое положение государства заставило императора Марка Аврелия собирать деньги на очередную военную экспедицию путем распродажи на аукционе личного имущества, он включил в него шелковые платья и ювелирные изделия, принадлежавшие Фаустине. За это она была награждена беспрецедентным титулом «Мать лагерей».

Ее судьба оказалась навсегда связана с Малой Азией. В 175 г., сопровождая мужа-императора в поездке по восточным провинциям, она умерла в деревне Халала в Каппадокии (исторический район в центральной части нынешней Турции). На месте этой деревушки Марк Аврелий заложил новый город, поселил в нем ветеранов и римских колонистов, назвав его Фаустинополем. Сегодня это опять деревушка, под названием Башмакчи. Без каких-либо признаков существования города, названного в честь Фаустины…

Особенностью терм Фаустины является то, что из-за неровности земельного участка, на котором они были построены, входившие в него помещения были расположены не в строгой симметрии, как это было обычно в римских термах, а вкруговую.

В западной части комплекса терм находилась палестра — двор для физических упражнений, размером 62x64 м, обнесенный однорядной стоей. Собственно банный комплекс находился в западной части и состоял из арочных залов разного размера, расположенных то параллельно, то перпендикулярно друг к другу, и ряда небольших комнат. Самый большой зал имел длину около 80 м, своды высотой в 14–16 м, часть из которых сохранилась и до настоящего времени. Историческая реставрация этого зала, изображенная на стоящем в нем стенде, показывает, что по своим размерам и архитектуре он был очень похож на центральный зал римской базилики. И был также богато украшен. В нем находились статуи Аполлона и муз, которые теперь можно увидеть в археологическом музее Стамбула. Во всех основных залах, типичных для терм — кальдарии, тепидарии, судатории, фригидарии — находились бассейны, а в остатках стен, в полу и сейчас видны фрагменты керамических труб, по которым сюда поступала вода и пар. Вдоль аподитерия находилась примерно дюжина маленьких комнат, в которых посетители умащали тело, принимали массаж и другие полезные процедуры. Сохранность этих помещений очень хорошая.

Каждый раз, когда я приезжаю в Милет, я обязательно захожу в термы, чтобы посидеть на каменной скамье фригидария, куда посетители приходили после пребывания в горячих комнатах. Скамья фригидария, на мой взгляд, это одна из достопримечательностей не только терм, но и Милета в целом, которую стоит увидеть. Она сделана из цельного куска мрамора, весит несколько тонн. Думаю, благодаря этому она стоит на этом месте уже почти 1800 лет. Надеюсь, что простоит еще столько же. Зал довольно большой, 6x12 м, в нем находится бассейн, в который поступала вода из двух расположенных по его сторонам статуй. Одна большая, примерно 2x1,8 м, изображает бога самой крупной реки Малой Азии — Меандра. Вторая, поменьше, изображает льва — одного из главных символов Милета. Сейчас в зале стоят копии, оригиналы этих статуй находятся в городском музее. Но сделаны эти копии очень качественно, практически не отличаются от оригиналов.

Как я уже писал, в городе бывает мало туристов. А сюда они забредают совсем нечасто. Так что можно долго сидеть в этом зале, наслаждаясь тишиной, нарушаемой лишь пением цикад, мысленно переносясь во времена расцвета Милета.

Сидя на скамье фригидария, я думал о людях, связанных с Милетом и античной Малой Азией в целом. Император Марк Аврелий был среди тех, к кому мои мысли обращались особенно часто. Отчасти потому, что эти термы носят имя его супруги. Но главным образом из-за удивительной личности этого человека, совершенно выпадающего из всего длинного ряда римских императоров, и даже правителей вообще.

Император был приверженцем стоицизма. Того учения, которое создал Зенон Китийский под сводами Расписной стои афинской агоры. Приверженность императора стоицизму была исключительной. Стоическая философия определяла всю жизнь Марка Аврелия, его поведение и как человека, и как императора. «Он сохранял величайшее душевное спокойствие и при радостных, и при печальных случаях, — писал о нем древнеримский историк Секст Аврелий, сам бывший политическим деятелем и знавший, что представляет собой власть. — Только из уважения к привычкам народа, император присутствовал на общественных играх в амфитеатрах, в цирке, или бывал на спектаклях в театре, но так мало интересовался ими, что во время игр и спектаклей читал книги, слушал доклады сановников, подписывал правительственные акты. Его мысли были далеки от этих развлечений». Но, будучи очень строг к самому себе, Марк Аврелий был снисходителен к другим и очень добр. «Он был воздержен без желания принуждать к тому других, — говорит о Марке Аврелии другой древнеримский историк, Юлий Капитолин. — Он был кроток без слабости, серьёзен без суровости». Его взгляд на жизнь, смысл существования человека, обязанности правителя отчасти можно понять, если прочитать оставленные им записки, вошедшие в историю под названием «Наедине с самим собой» («Размышления»). Вот лишь некоторые их фрагменты:

«Есть люди, превосходящие тебя в искусстве борьбы. Но пусть никто не превзойдет тебя в преданности общественному благу.

Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя вправе ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.

Если что-то кажется тебе слишком трудным, не думай, что это за пределами сил человека. И наоборот, если какой-либо человек может совершить тот или иной достойный поступок, значит, такой же поступок в состоянии совершить и ты. Во всех случаях жизни руководствуйся двумя правилами. Во-первых, делай только то, что внушает разум. Это господствующая часть твоего существа, которая направляет действия на пользу людей. Во-вторых, умей изменить своё мнение, если кто-то указал на твою ошибку или сумел переубедить тебя. Но изменять своё мнение возможно лишь в соответствии со справедливостью, общей пользой и тому подобным, а не потому, что новый взгляд кажется более лёгким, приятным или сулит славу.