Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

От северных ворот начинается главная улица Иераполиса, шириной 14 м, которая тянется на протяжении примерно 1500 м до южных ворот.

По обеим ее сторонам почти по всей длине стояли возведенные из травертина фасады жилых зданий, магазинов, складов, общественных зданий. Вдоль всей улицы тянулась длинная колоннада дорического стиля. В те времена это было очень впечатляющее зрелище. Реконструированный вид центральной улицы и ее отдельных участков можно видеть на установленных здесь информационных стендах.

Под улицей была проложена система канализации — как для сточных, так и для дождевых вод, частично сохранившаяся и сегодня. В восточной части центральной улицы находятся публичные городские туалеты, связанные с проходящей под улицей канализацией.

В конце главный улицы находятся руины южных ворот, построенных в 68–85 гг. От этих ворот шла дорога в города Лаодикея-на-Ликосе и Колоссы.

В начале 1980х гг., когда Иераполис стал объектом системных раскопок, центральная улица и остатки многих расположенных на ней строений были покрыты слоем кальцевых отложений толщиной 2 м. Поэтому для того, чтобы придать городу тот вид, который мы видим сейчас, археологам пришлось применять мощные пневматические дробильные машины, которые обычно используют в карьерах.

В 60 г. н. э. город сильно пострадал от очередного землетрясения. В рамках программы восстановления его из руин и модернизации городской социальной инфраструктуры была построена большая новая агора, размерами 280x170 м. По всему периметру она была окружена стоями с колоннами ионического стиля. Вдоль одной из стой была построена монументальная двухэтажная базилика в коринфском стиле, стоявшая на высокой платформе из 8 ступеней. Ее остатки хорошо видны и сегодня. В музее Иераполиса можно видеть капители колонны базилики, украшенные сфинксами, головами богов и героев.

Неподалеку от северных ворот находились римские термы, обслуживавшие эту часть города. В 5 в. они были превращены в христианскую базилику: на замковых камнях сводов арок и сегодня хорошо видны вырезанные в камне кресты.

К агоре примыкает нимфей Тритонов. Что такое нимфей и каким целям он служит я уже описывал в предшествующих главах книги. К сказанному ранее хочу добавить лишь, что одним из предназначений нимфеев было задобрить нимф — божеств природы в древнегреческой мифологии, изображавшихся в виде девушек и олицетворяющих различные живительные и плодоносные силы Земли, природные объекты и явления. Особенно значимыми были для греков и римлян нимфы, обитавшие в реках, озерах и других водных источниках. Без воды горожане не смогли бы прожить и месяца. А рассерженные нифмы, как считали греки и римляне, могли создать проблемы в водоснабжении. Так что нимфеи служили не только утилитарным целям (в качестве центров доступа к воде), эстетическим, но и были призваны продемонстрировать уважение горожан к нимфам. Изображения нимф морей, рек, озер, ручьев были главными украшениями нимфеев. Наряду с нимфами, нимфеи очень часто украшались скульптурами тритонов — морских существ, сыновей бога глубин Тритона, которые обычно изображались в виде существ с рыбьими или дельфиньими хвостами и человеческим торсом, сидящих на дельфинах и дующих в большие морские раковины. Они составляли свиту верховного морского бога Посейдона и его жены Амфитриты. От них и получил свое название нимфей Иераполиса.

Считается, что этот нимфей был построен в 3 в. н. э… Своей П-образной формой он похож на нимфей Милета. Сегодня от него сохранились остовы двух порталов крыльев, высотой примерно в 6–7 метров каждый, и фундамент остальной части сооружения.

Во время раскопок археологами была открыта надпись на каменной плите, украшавшей фронтон первого этажа нимфея, которая содержала посвящения богу Аполлону и императору Септимию Северу (222–235 гг. н. э.), в правление которого, вероятно, и был построен этот нимфей. Во время раскопок было обнаружено много крупных фрагментов скульптур и барельефов, украшавших сооружение. Часть из них можно увидеть неподалеку в музее города. Судя по всему, большая их часть представляет собой фрагменты барельефов, на которых была изображена Амазономахия — битва греков и амазонок.

Двигаясь на юг по главной улице города, мы окажемся у храма Аполлона. Историки считают, что первоначально на этом месте находилось святилище азиатской богини Кибелы. И греки просто воспользовались местом, имевшим традиции поклонения на протяжении предшествовавших нескольких столетий, для возведения своего храма. Я уже описал подобные случаи в других главах этой книги. Часто, к имени греческого бога или богини, в чью честь на месте древнейших культовых мест сооружался храм, добавлялось имя местного догреческого бога. В Иераполисе Аполлон получил дополнительное имя — Лаирбен («солнечный»), в честь древнего анатолийского бога, которому местное население поклонялось на протяжении сотен лет до прихода сюда греков. К Аполлону перешли и функции покровителя оракулов, который исполнял еще один древний анатолийский бог — Карей. Эта обязанность греческому Аполлону была хорошо знакома — достаточно вспомнить главного оракула древней Греции — дельфийского, покровителем которого изначально считался Аполлон.

Раскопки показали, что первый храм Аполлона был построен на этом месте в 1 в. до н. э. и был украшен колоннами ионического ордера. То, что туристы могут видеть сегодня, это остатки храма, построенного в 3 в. н. э. в коринфском архитектурном ордере. По своим размерам последний храм меньше своего предшественника — 15x20 м с шестью колоннами по фронтону и по семь колонн на каждой из двух сторон. Для строительства нового храма были использованы блоки старого храма. Сегодня от этого храма осталась лишь платформа с ведущими к ней ступенями, на которой стоят остатки двух колонн, высотой примерно в 3,5“ 4,5 м в окружении большого нагромождения каменных фрагментов, многие из которых украшены очень красивой каменной резьбой. Я сделал здесь немало интересных фотографий, так что рекомендую задержаться на этом месте.

Храм был расположен на территории теменоса — священного участка, со сторонами по 70 м. Одна сторона этого участка примыкала к холму, а с трех остальных сторон его окружали стои с ионическими колоннами, построенными еще в 1 в. н. э. На территории святилища сохранился фундамент большого каменного алтаря прямоугольной формы, со сторонами около 10 м. Советую погулять по территории, почувствовать себя жрецами, или горожанами, пришедшими с подношениями богу Аполлону.

Храм стоял на холме и был одной из заметных архитектурных точек древнего города. С победой христианства храм был подвергнут десакрализации — статуи Аполлона были разрушены, часть стой демонтирована.