Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

В гомеровской «Одиссее» Сцилла упоминается в паре с Харибдой, находившейся на скале на противоположной стороне узкого пролива. По одной мифологической версии, она выглядела как чудовище, похожее на Сциллу. По другой — была опасным водоворотом, трижды в день засасывавшим в себя все, что проплывало мимо скалы. Отсюда пошло выражение — «Пройти между Сциллой и Харибдой», означавшее успешно проскочить между несколькими большими опасностями.

Местом нахождения Сциллы и Харибды считались две находящиеся друг напротив друга скалы в Мессинском проливе, расположенном между островом Сицилия и юго-западной оконечностью итальянского «сапога». В реальности же пролив не был особо опасным для мореплавателей.

С южной стороны к священной территории, на которой располагался храм Артемиды Левкофрены, примыкают остатки сооружения, именуемого в одних путеводителях театроном, а в других — одеоном, и здание, которое считается главным элементом подземной отопительной системы (гипокауст). Что представляет собой одеон, я уже описал в этой книге. Магнесийский театрон-одеон хотя и довольно большого размера, но невысокой сохранности и не выделяется ни архитектурной оригинальностью, ни какими-либо связанными с ними историческими событиями или археологическими находками. На мой взгляд, он не заслуживает детального описания, хотя стоит посвятить его осмотру минут 10.

От здания гипокауста сохранилось немного. Но из описанных в этой книге античных городов гипокауст я видел только здесь, поэтому уделю внимание этому объекту. Это сооружение, получившее достаточно широкое распространение в античных городах в римскую эпоху, представляет собой подземную печь с системой керамических труб, по которым горячий воздух поступал из печи в прилегавшие к гипокаусту помещения. Трубы прокладывались под полом. Первоначально эта система возникла в общественных термах, распределяя горячий воздух по их многочисленным комнатам. Но затем такие системы стали сооружаться и возле вилл, принадлежавших богатым и знатным горожанам. Так как возле магнесийского гипокауста не было обнаружено остатков терм, то, скорее всего, он предназначался для повышения комфорта жилищ местной знати.

К юго-западу от центра города, на возвышенности, примыкающей к крепостной стене византийского периода, находятся остатки святилища богини Афины. От него сохранился лишь частично раскопанный фундамент. Но осмотреть эти руины советую. Это святилище имело необычную форму толоса — круглого в плане сооружения, по окружности которого обычно стояли колонны. Такие сооружения стали популярны в Риме. Найденные здесь археологами фрагменты каменной стелы сообщают, что это здание было построено на средства городского жителя по имени Аполлоний и посвящено богине Афине. Судя по всему, житель был очень зажиточен. Неплохо было бы и в нашем отечестве возродить такую традицию.

Одной из важных достопримечательностей Магнесии, обязательно заслуживающей посещения, является городской стадион. Эта сооружение было открыто лишь в 2012 г. До начала раскопок на этом месте находились холмы, покрытые деревьями и густым кустарником.

Сегодня этот стадион относят к наиболее хорошо сохранившимся сооружениям такого рода в Малой Азии и даже в античном мире в целом. Такую сохранность ему обеспечило то, что он был более чем на полторы тысячи лет покрыт многометровыми наносами реки Меандр, и отсутствие поселений в округе, для которых он мог стать источником строительного материала. На мой взгляд, этот стадион по сохранности сравним со стадионом в Афродисиасе, описанным в этой книге, но имеет меньшие размеры. В отличие от стадиона в Афродисиасе, он имеет не замкнутую эллипсовидную форму, а U-образную, подобно стадиону в Милете.

По мнению археологов, стадион был возведен, вероятно, еще в эллинистическую эпоху, но между 1 и 2 вв. н. э. был сильно перестроен. В своем последнем варианте он вмещал до 30 ооо зрителей. Длина его арены составляла ок. 189–190 м. Закрытая закругленная часть стадиона — сфендон — имела 4 галереи и была украшена рядом высоких колонн.

С 220 г. до н. э. на стадионе проводились Магнесийские игры — спортивные и культурные мероприятия во славу богини Артемиды.

Строительство этого стадиона было облегчено тем, что его арена располагалась между двумя холмами, которые послужили естественной основой для строительства на них сидений для зрителей. У основания первого ряда зрительских сидений одной из трибун археологи откопали несколько десятков каменных рельефов, изображавших мечи, щиты и шлемы. Это так называемые «триумфальные рельефы», на которых изображалась амуниция поверженных противников. На основании этой находки археологи пришли к выводу, что в римскую эпоху на стадионе проводились гладиаторские бои. Ряды для зрителей и украшения на восточной трибуне стадиона сохранились лучше, чем на западной. С верхнего ряда зрительских сидений открывается вид на всю центральную часть Магнесии.

У открытой части арены располагалась площадь, на которой проводилась церемония чествования победителей соревнований.

В западной части города, примыкающей к крепостной стене византийского времени, находятся самые высокие руины Магнесии — городской гимнасий, построенный во 2 или 3 в. н. э. Он имеет традиционную для такого сооружения планировку — двор для упражнений (палестра), окруженный комнатами для учебы и банный комплекс. Еще один городской гимнасий, под названием Летай, примерно такого же размера, находится за византийской крепостной стеной, через дорогу от разделяющей город современной автотрассы. Кроме хорошей сохранности высоких стен эти сооружения не выделяются чем-либо еще — ни с точки зрения архитектуры, ни истории.

К северу от гимнасия Летай, посреди раскинувшихся здесь садов и полей, находятся остатки одного из двух некрополей Магнесии. Но раскопки здесь начались лишь недавно.

Самой выдающейся исторической личностью, чья жизнь оказалась связанной с Магнесией, был знаменитый греческий политический деятель и полководец Фемистокл (524 г. до н. э. — 459 г. до н. э.). Он сыграл очень важную роль в реформировании политической системы Афин в направлении демократии.

В частности, ввел правило избрания высших должностных лиц афинского полиса по жребию, что открывало возможность политической карьеры любым свободным гражданам полиса. Таким образом, его вполне можно считать одним из праотцов европейской демократии. Своего рода, европейским политическим Авраамом. После вторжения в Грецию персидских войск, под руководством Фемистокла греки одержали ряд побед. Самой важной из них стала победа греческого флота под командованием Фемистокла, одержанная в 480 г. до н. э. у острова Саламин. Если бы Персия одержала в этой битве победу, то не исключено, что все мировое развитие пошло бы иным путем, и нынешняя Европа была бы в социально-политическом смысле западной Азией. Об этом я вспоминал, стоя на берегу на материковой части Саронического залива, прямо напротив Саламина. Именно в этой части залива, отделяющей Саламин от материка, произошло историческое сражение. Если бы у скал пролива была историческая память, то они помнили бы гимн, с которым на рассвете 28 сентября 480 г. греческие корабли пошли в атаку на персидский флот: