Ян Стрейс - Три путешествия

Острова Cocнов (Sosnow), Осин (Ossino) и Колтов (Koltoff) упоминает и Олеарий в том же порядке и также обозначенными. Интересно, что остров Шипнамаго (Schinamago) отмечен и Олеарием (Schismamago); это последнее название нельзя применить ни к одному из существующих в настоящее время островов на Волге.

Легенда о Змиевой горе приводится Олеарием: «Некоторые рассказывают басню, что гора эта получила название свое от одного змея или дракона неимоверной величины, который будто бы долгое время жил на этой горе, делая бездну вреда, и наконец каким-то богатырем разрублен на три части, которые якобы тотчас же обратились в камни. На горе еще и теперь лежат друг подле друга три больших длинных камня, как будто отбитых от одного громадного камня» (стр. 433).

О Золотой горе (Solotto-gori) Олеарий говорит: «Здесь татары напали на одну богатую станицу или флотилию, перебили в ней людей и разграбили все, так что разбойники шапками делили между собой деньги и золото» (стр. 435).

Поводом к основанию Чернояра (Tzorno-gar) Олеарий также считает нападение 400 казаков на русский караван в 1500 человек («Путешествие», стр. 445). Рассказ Олеария со всеми подробностями полностью повторен Стрейсом.

Сведения по истории Астрахани заимствованы Стрейсом у Олеария (гл. Х 4-й кн. «Путешествия», стр. 454–455).

Олеарий сообщает: «Недавно еще здесь не было ни одного виноградного растения. Персидские купцы привезли как-то первые виноградные лозы в Астрахань, которые один монах и посадил у себя дома в монастыре, находящемся под городом. Когда же увидали, что лозы принялись и пошли расти хорошо, то в 1613 г. по приказанию великого князя тем же монахом разведен был настояний виноградный сад» (стр. 454).

Сведения о ногайцах или ногайских татарах взяты Стрейсом у Олеария (гл. X 10-й кн. «Путешествия», стр. 455—45 S).

Сваммердам Иоанн (1637–1680 гг.) — знаменитый голландский естествоиспытатель.

«Рассказывали нам также, — передает Олеарий, — что там, за Самарой, между реками Волгой и Доном, растет редкий вид дыни или скорее тыквы, которая величиной и родом похожа на обыкновенные дыни, наружностью же походит как бы на ягненка, имея весьма ясно очертанные члены его, и русские поэтому называют ее баранец (Boranetz). Стебель этой дыни начинается, как обыкновенно, тотчас у пупочка, но самая дыня, которая во время роста меняет место на такое расстояние, как только дозволяет это стебель, куда ни обратится, везде высушивает траву, и русские говорят, что эта дыня пожирает траву. Когда плод созреет, то стебель засыхает, самый же плод покрывается курчавой шерстью, как у ягненка, и шерсть эту, как рассказывают, можно выделывать и приготовлять к употреблению против холода. В Москве нам показывали несколько кусочков этой шерсти, вырванных из одеяла, и выдавали нам за шерсть дыни баранец. Шерсть эта была нежна и курчава, как шкурка ягненка, вырезанного из брюха матки (мерлушка) или недавно рожденного» (стр. 120). То, о чем Олеарий говорит осторожно, Стрейс передает с добавлениями и сказочными подробностями.

Стрейс пишет «мирз», правильно «мурз». В современных русских памятниках писалось «мурз».

Мухаммедане делятся на две основные секты — суннитов и шиитов, «мухаммедане на персидский лад» — шииты.

Русско-польская война при Алексее Михайловиче тянулась с 1654 по 1666 г.

В мае 1667 г. Разин остановился на Дону «выше Паншина городка меж Тишины и Ловлы рек… а в сборе де их было с восемьсот человек и болши и еще де за ними после того воровские казаки мимо их Паншина городка проехали многие, а чаять де, их будет всех в сборе — человек с тысячу и болше». Постояв до конца мая, Разин переволок суда на Волгу и двинулся к Царицыну, освободив по дороге ссыльных, которых вез на струге из Москвы в Астрахань Кузьма Кирентов. В Царицыне воевода беспрекословно выдал ему наковальню, меха и весь кузнечный прибор. Затем Разин прошел к Яицкому городку и тот «город взял обманом и государевых служилых людей рубил над ямой» («Акты исторические», т. IV, № 202, стр. 376 и 418).

23 марта 1668 г. Разин выступил на 24 стругах из Яицкого городка, забрав пушки, военные снаряды и припасы, и отправился сначала в Терки, а потом совершил набег на персидское побережье (А. Попов, История возмущения, «Русская беседа», 1857 г., кн. 5-я, стр. 76–81).

Этот случай относится к Ферабату (А. Попов, История возмущения, «Русская беседа», 1857 г., кн. 5-я, стр. 84).

Иван Семенович Прозоровский был назначен воеводой в Астрахань в июле 1667 года.

В письме с корабля «Орел», помещенном в приложении к «Путешествию» Стрейса, говорится, что под командой князя Семена Ивановича Львова были «три тысячи русских более чем на 50 гребных судах».

Казаки уклонялись от битвы с противником, значительно превосходящим их силами. Они были ослаблены сражениями с персами, изнурены зимней стоянкой и не имели достаточного количества съестных и военных припасов. Львов, безуспешно пытавшийся догнать казаков и очевидно не расположенный к тому, чтобы вступить с ними в открытый бой, прислал имевшуюся у него наготове «милостивую царскую грамоту», которая и была принята находившимися в затруднительном положении казаками.

Это известие Стрейса неверно. Казаки, разгромив Ферабат и Астрабат «укрепились близ Ферабата на узкой косе, глубоко вдающейся в море. Ближайшая к берегу часть этой косы покрыта лесом, где казаки и начали строить городок… Персы, проведав про их намерение, напали на них в значительных силах, разбили и отняли почти всех пленных. Казаки сели в свои суда и отошли далее в море, к песчаной оконечности той же косы, отделенной от десной ее части болотом. Здесь они провели зиму. Голод и болезни значительно уменьшили число казаков во время зимы на безводном острове, окруженном морем и болотом. У них не было наконец хлеба и они ели лошадей… Наконец в июне месяце 50 персидских судов с 3 700 войска напали на них, казаки бились отчаянно, разбили персов, которых небольшая часть ушла только на трех стругах. Несмотря на победу, силы казаков однакоже истощались… Поэтому они решились пробраться на Дон, и в конце июля месяца двинулись к волжскому устью» (А. Попов, История возмущения, «Русская беседа», 1857 г., кн. 5-я, стр. 85).

На Дону Разин укрепился на острове близ Кагальника. Все казаки, «одинокие и голутвенные люди» были «Степану Разину с товарищи гораздо рады».

Очевидно Леонтий Плохово, которого воевода астраханский отправил с отрядом в восемьсот человек в Царицын (А. Попов, История возмущения, «Русская беседа», М. 1857 г., кн. 6-я, стр. 26).