Тур Хейердал - ИСКУССТВО ОСТРОВА ПАСХИ

Визит «Ла Флор» в 1872 году

Убийство последнего европейца на острове в 1877 году

Визит «Гиены» в 1882 году

Визит «Могикана» в 1886 году

Коммерсиализация искусства под влиянием Салмона

Искусство в период чилийской аннексии

Чилийская экспедиция 1911 года

Экспедиция Раутледж в 1914 году

Визиты Скоттсберга в 1917 году и Макмиллана Брауна в 1923 году

Франко-Бельгийская экспедиция 1934 года

Патер Себастиан Эпглерт снова учреждает на острове миссию

Резюме: исторические данные о пещерных тайниках

Ознакомление с пещерами Норвежской археологической экспедиции в 1955–1956 годах

Завязка

Каменные фигурки Эстевана Пакарати

Тетрадь ронго-ронго Эстевана Атана

Закрытая пещера Атана Атана внутри острова

Открытая пещера Лacapo Хоту над морем

Покрытые плесенью скульптуры Доминго Пакарати

Закрытая пещера Энрике Теао на берегу моря

Закрытая пещера Андреса (Хуапа) Хаоа внутри острова

Братья Ико и открытая пещера Сантьяго Пакарати на берегу моря

Открытое хранилище Педро Атана на берегу моря 81

Смятение, вызванное раскрытием секрета подземных тайников 84

Открытый приморский тайник Педро Пате

Современные имитации

Происхождение пещерных тайников

Часть II Предметы пасхальского искусства

Монолитическое искусство Раннего периода

Тип 1

Тип 2

Тип 3

Тип 4

Монолитическое искусство Среднего периода

Тип 4

Статуя Раннего периода, послужившая образцом для однородных монументов Среднего периода

Техника работы в карьерах

Временно установленные статуи, засыпанные делювием

Транспортировка и установка статуй

Пучок волос

Перестройка аху

Назначение истуканов на аху

Возможное происхождение

Фигуры из тапы Позднего периода

Большие паина

Маленькие куклы

Возможное происхождение

Стандартные деревянные поделки

Моаи кавакава («фигурка с ребрами», мужская)

Моаи папа, или па’а-па’а («плоская фигурка», женская)

Моаи тангата («человеческая фигурка», мужская)

Моаи тангата-ману («фигурка птицечеловека», мужская)

Моко («рептилия»)

Реи-миро («деревяпное» или «лодковидное нагрудное украшение»); известное как реи-марама («лунное нагрудное украшение»)

Тахонга (шаровидная подвеска)

Уа и наоа (палицы длинная и короткая)

Ао и рапа (большое и малое плясовые весла)

Кохау ронго-ронго (дощечки с письменами)

Нестандартная скульптура, дерево и камень

Общее описание

Возможные импульсы

Итоги и реконструкция

Иллюстрации

Каталог

Благодарности

Условные обозначения музеев и коллекций

Комментарий к фото 1 — 15

Каталог фигурок из тапы

Стандартная деревянная резьба

Каталог нестандартных деревянных поделок, собранных до Норвежской археологической экспедиции 1955–1956 годов

Каталог нестандартных каменных поделок, собранных до Норвежской археологической экспедиции на остров Пасхи 1955–1956 годов

Некоторые изделия искусства другого рода

Скульптуры, приобретенные в 1955–1956 годах

Сравнительный материал и возможные влияния

Библиография

Тур Хейердал

ИСКУССТВО ОСТРОВА ПАСХИ

Редактор Е.В. Норина

Художник А. Б. Вуркатовскнй

Графика М. И. Бородкина

Художественный редактор А. В. Коноплев

Технический редактор и. В. Морозова

Корректоры И. В. Разинкина, Е.М. Станкевич

ИВ № 1922. Сдано в набор 17.06.81. Подписано в печать 02.08.82.

Формат изд. 60 X 90Vs- Гарнитура обыкновенная. Печать высокая. Бумага типографская № 1.

Для иллюстраций мелованная.

Усл. печ. л. 08,00. Уч. — изд. л. 81,660. Тираж 25 000 экз. Зак. тин. № 6339. Изд. № 20628. Цена 9 р. 60 к. Издательство «Искусство», 103009 Москва. Собиновский пер., 3.

Ордена Трудового Красного Знамени Ленинградская тип. № 3 имени Ивана Федорова Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. Ленинград, 191126, Звенигородская, 11.

Proceedings of the Tenth Pacific Science Congress. Honolulu, Hawaii, 1961. Bishop Museum Press, Honolulu, 1963, p. 48.

Хотя никто из последующих посетителей не наблюдал употребления керамической посуды на острове Пасхи, на месте древнего поселения Матавери при садовых работах были найдены черепки толстой не европейской посуды (Heyerdahl, 1961, р. 451–452). В языке пасхальцев было особое слово для обозначения керамики — маенго; как будет показано ниже, некоторые семьи хранили в пещерах, как святыню, лепные горшки южноамериканского производства.

Ко ау Ко Кон Тики хе Атуа Хива

Хуа вири маи то и Ка уру атуа на Ки те

Каига Уину Эхораие Эхити Ка пура Эураурага

те Махинаео. Ка эа Коруа Какай Кахака

хоа ите уму моа ите уму кокома оте

атуа хива

Ко Ков Тики мо хату О Ко иа

То Коро Ва Ка Тере Ко хахо Когао Вари

оне ана Кена О те Атуа хива Ко Кон Тики.

Иллюстрируемый образец с острова Пупа подарен Музею «Кон-Тики» в Осло миссис Ребеккой Норзерн, Ларами, штат Вайоминг, США

батата

Через шестнадцать лет после своего публичного заявления, будто он расшифровал ронго-ронго, Бартель (1974, с. 745) по-прежнему говорит о «постепенном прогрессе в расшифровке пасхальской письменности»; между тем другие авторы, пользуясь столь же мало обоснованной методикой, утверждают, что прочитали совсем другие версии (Jose Quintela Vaz de Melo. — «О Cruzeiro International». Brazil. 11/IV, 1973).

К этому сообщению Линтона можно добавить, что каменные статуи и, по данным Эмори, фигурки нельзя считать элементом исконной гавайской культуры. Исключением Эмори называет каменные статуэтки, обнаруженные при раскопках на необитаемом уединенном островке Некер и напоминающие, как он считает, тиауанакскую скульптуру. В этой же связи он пишет (1028, с. 111–112): «Известно лишь немного подлинно гавайских каменных фигур, да и то речь идет о весьма грубых изделиях, несхожих между собой. Туловище оформлено приблизительно, конечности едва, а то и вовсе не намечены. Руки, когда они показаны, лежат на животе. Пол не обозначен… их явно изготовляли очень редко».

Каменные статуэтки островов Общества, особенно Таити и Моореа. — грубые, примитивные торсы, лишенные разнообразия и художественных достоинств (Heyerdahl, 1965, рl. 56 j, к).

Хотя в искусстве маори широко распространены изображении человеческих фигур yа столбах домов и шпилях, отдельно выполненные деревянные фигурки в Новой Зеландии большая редкость, как показано в исследовании Т. Т. Бэроу (1959, с. 111–120). Бэроу отмечает, что всем этим изделиям присущи шесть специфических черт: а) сходные размеры — 39–48 см; б) прямостоячее положение, руки на животе; в) стесанные внизу ступни, чтобы фигурка стояла; г) отверстия на голове для укрепления человеческих волос; д) отсутствие декоративных элементов на поверхности, за исключением татуировки на лице и широких спиралей на ягодицах; е) все фигурки мужского пола. Ни одна из этих черт не характерна для пасхальского искусства. Он подводит итог (там же, с. 117): «Наиболее примечательная черта этих изображении — постоянство, верность традиционному образцу».