Сборник - Три еврейских путешественника

3 Цар. XVIII, 30.

Ныне Муката, или Меджидда. См. прим. 3 к Эльдаду.

ВТ, трактат Мегилла, 6а.

Кесария или Цезария, построена в 20 гг. до н. э.

Кеила – Иис. Н. XV, 44; Кеиль – 1 Цар. ХХIII, 1.

3 Цар. XVI, 24.

Иис. Н. XX, 7.

Втор. XI, 29.

Иис. Н. IV, 9.

Иис. Н. ХХIV, 32.

Английский переводчик Ашер считает, что дело в том, что самаритяне одинаково произносили эти три буквы, а такое произношение осуждается и высмеивается в Талмуде (трактат Эрувин).

Втор. XI, 29.

В Библии – гора Гелвуй (1 Цар. ХХVIII, 4; XXXI, 1–8). Гора Гильбоа лежит в Галилее, в колене Иссахаровом. Здесь автор говорит, вероятно, об одной из гор Ефремовых в окрестностях Лебоны.

Иис. Н. X, 12.

Иис. Н. X.

Sepulcrum (лат.) – гробница, склеп.

Т. е. Иисуса Христа.

Templum Domini (лат.) – храм Господа.

Распространенная ошибка: на месте Иерусалимского Храма находится не мечеть Омара (591–644 гг.), сподвижника Магомета и первого халифа (с 634 г.), а мечеть Куббат ас-Сахра, построенная в 687–691 гг.

Иез. XX, 35. Место это называлось прежде царской долиной (2 Цар. XVIII, 18).

Т. е. Мертвое море, образовавшееся на месте городов Содома и Гоморры. На иврите – ям гамелах, Соляное море; далее Вениамин использует и это наименование.

Быт. XIX, 26.

Втор. XXXIV, 1.

Хасид – набожный, благочестивый.

Быт. XXXV, 19–20.

Имеются в виду все сыновья, кроме Вениамина, только что родившегося на момент смерти Рахили.

Арабское название – Бет Аль-Халил.

Быт. XXIII, 19. Арабское название – Аль-Магр.

Иис. Н. XV, 44. Бет-Габерин, или Джибрин (Елевтерополис), и Мареша, ныне Меразе, две разные местности.

«Башня рыцарей», расположена к юго-западу от Иерусалима.

Иис. Н. XIX, 18. Сунем в колене Иссахаровом, близ горы Малый Ермон.

Иис. Н. XVIII, 1; Суд. XXI, 19. Силом (Шило) в Самарии, в колене Ефремовом.

1 Цар. I, 19.

1 Цар. XI, 4. Гива — холм.

Суд. XX, 10.

1 Цар. XXI, 1; XXII, 19.

1 Цар. XIV, 4.

Иис. Н. XVIII, 25.

Иис. Н. XIX, 46; или Иаффо (Яффо).

2 Пар. XXVI, 6.

Иис. Н. XI, 22 и XIII, 3. Современный Ашдод.

Иис. Н. XIII, 3; Суд. I, 18. Современный Ашкелон.

Т. е. самаритян.

«Колодезь Авраама совершеннейшего» (араб.).

Иис. Н. XIX, 18; 2 Цар. II, 9. Изреель греки называли Esdrella, отсюда – долина Ездрелопская.

Числ. XXXIV, 11. Иис. Н. XI, 2. Кинерет, или мope Галилейское, которое называют иначе Тивериадским и Генисаретским озером.

Втор. III, 17; IV, 49.

Иис. Н. XIX, 43.

Неем. III, 7.

Суд. IV, 6.

Суд. XVIII, 29.

Суд. XVIII, 31.

3 Цар. XII, 28–30.

Втор. XI, 24.

Реки Амана и Фарфар упоминаются в 4 Цар. V, 12.

Венадад, царь сирийский – 4 Цар. VI, 24.

Ос. VI, 8.

Втор. III, 10; Иис. Н. XII, 5; 1 Пар. V, 11.

3 Цар. IX, 18; 2 Пар. VIII, 6. У древних греков носил название Гелиополиса.

2 Пар. VIII, 11.

Древняя Пальмира, библейский Фадмор: 3 Цар. IX, 18; 2 Пар. VIII, 4.

Библейский Кириафаим на границе колена Рувима (Иис. Н. XIII, 19) сюда относиться не может.

Библейского Емафа – Иез. XLVII, 16; Ам. VI, 2.

Библейский Асор (Иис. Н. XI, 1–11; XIX, 36). Хацор (Асор) был на севере Палестины, в уделе Неффалима.

Числ. XXII, 5; Втор. XXIII, 5.

Устойчивое выражение (библейский перевод – «имя его да омерзеет»), применяемое по отношению к умершим нечестивцам, врагам Израиля и вообще отрицательным фигурам, в противоположность выражению «благословенна память его», относимому к праведникам.

«Села в пустыне»: Ис. XV, 1.

Быт. X, 10; Ам. X, 2.

Быт. XI, 31.

В Библии упоминается город Хавор (4 Цар. XVII, 6; XVIII, 11; 1 Пар. V 26) и река Ховар (Иез. I, 3; III, 15, 23; X, 15, 22). Имеется в виду река в Сирии Хабур, впадающая в Евфрат.

Библейское название реки Тигр, которое употребляет автор, – Хиддекель (Быт. II, 14).

Современный Мосул в Ираке.

«Глубокий знаток небесного свода» (араб.).

Древнее название – Арбела, современное – Эрбиль.

Быт. XXXVI, 37.

Ис. X, 9; Иер. XLVI, 2.

В Новое время небольшой город в районе Багдада.

Халифа.

Амир аль-му’минин — «повелитель правоверных» (араб.).

Династия арабских халифов, царствовавших в Багдаде с 750 по 1258 г. Названа по имени предка – дяди Магомета Аббаса.

На самом деле Вениамин мог застать либо халифа Мустанджида (1160–1170), либо халифа Мустади (1170–1180).

Тибета.

«Дом милосердия» (араб.).

Вениамин Тудельский – единственный автор, насчитавший в Вавилонии целых десять академий (иешив).

«Блюститель порядка» (ивр.).

«Великолепие товарищей» (ивр.).

«Святой отец» (араб.)

«Главный казначей» (ивр.).

«Праздные люди» (ивр.).

«Слава Израиля», название первой академии.

«Глава изгнания» (арам.).

Адонену — «господин наш», рош га-гола — «глава изгнания» (ивр.).

«Господин наш, потомок Давида» (араб.).

См. прим. 56.

Укрепления в Дербенте, согласно средневековым преданиям, возведенные Александром Македонским. В действительности, они были построены в VI в. н. э. при Сасанидах.

Ширван, может быть.

Турецких.

Окс, по мнению одних, и Аракс, пo мнению других. Библейский Гихон (Гион), одна из райских рек (Быт. II, 10–14), отождествляется с Нилом. Его местонахождение одновременно рядом с землей Куш (Эфиопией) и Евфратом объяснялось через теорию о существовании подводных потоках.