Жан Франсуа Лаперуз - Путешествие по всему миру на «Буссоли» и «Астролябии»

Порядки в поселениях индейцев, обращенных в христианство, были бы более благоприятны, если бы в их основании лежала частная собственность и некая степень свободы. Впрочем, со времени учреждения десяти миссий Северной Калифорнии святые отцы крестили здесь семь тысяч семьсот одного индейца и похоронили лишь две тысячи триста восемьдесят восемь. Однако необходимо отметить, что из этих чисел невозможно заключить, как мы сделали бы в европейских городах, растет ли или убывает население, поскольку миссионеры ежедневно обращают в христианство независимых индейцев. Мы можем сделать единственный вывод: христианство распространяется. Как я уже говорил, дела вечной жизни не могли бы пребывать в лучших руках.

Почти все францисканские миссионеры — европейцы. У них есть коллеж в Мехико (коллежем они называют свой монастырь), настоятель которого — генерал своего ордена в Америке. Это учреждение подчиняется не главному францисканцу Мексики, но непосредственно европейским руководителям ордена.

В настоящее время вице-король — единственный судья во всех спорах между различными миссиями, которые не признают власти коменданта Монтерея. В обязанности последнего входит лишь оказание им помощи, когда они ее требуют. Однако, поскольку полномочия коменданта распространяются на всех индейцев, в особенности на тех, кто живет в ранчериях, и, кроме того, он командует отрядами всадников, приписанных к миссиям, все эти сложные связи часто нарушают гармонию между военной властью и властью церковной, которая в Испании обладает большими возможностями при отстаивании своих интересов. Прежде эти вопросы находились в ведении губернатора внутренних провинций, однако новый вице-король, дон Бернардо Галвес, взял эти полномочия в свои руки.

Испанцы платят четыреста пиастров каждому миссионеру, которых при одном приходе должно быть двое; если в приходе есть третий миссионер, он не получает оплаты. В деньгах мало нуждаются в стране, где почти нечего купить. Для индейцев единственным средством обмена являются бусы. Вследствие этих причин коллеж Мехико никогда не высылает оплату в монетах, но в предметах соответствующей стоимости — таких, как восковые свечи для церкви, шоколад, сахар, масло, вино, а также несколько кусков ткани, которые миссионеры разделяют на повязки, чтобы обращенные индейцы могли прикрыть части тела, не подлежащие показу.

Жалованье губернатора — четыре тысячи пиастров, его заместителя — четыреста пятьдесят, кавалерийского капитана, который надзирает за двумя с лишним тысячами всадников, размещенных в обеих Калифорниях, — две тысячи пиастров. Каждый всадник получает двести семнадцать, однако из этой суммы он должен обеспечить себе пропитание, лошадей, жилище, оружие и, вообще говоря, все необходимое. Правительство, которое разводит лошадей и содержит воловьи стада, продает солдатам коней и мясо. Цена хорошего коня — восемь пиастров, быка — пять пиастров. Губернатор ведает конным хозяйством и скотными дворами. В конце года он производит расчет по каждому всаднику и выдает оставшуюся сумму деньгами. Эта сумма выплачивается с большой точностью.

Поскольку солдаты оказали нам тысячу маленьких услуг, я попросил разрешения сделать им подарки в виде отрезов синей материи. Также я послал в миссии одеяла, ткани, бусы, железные орудия и другие предметы, которые могли бы им пригодиться и которые мы не имели возможности раздать индейцам гавани Французов. Настоятель объявил всей деревне, что это подарок от их старых и верных союзников, которые исповедуют ту же религию, что и испанцы. Последнее обстоятельство в особенности расположило индейцев по отношению к нам, и на следующий день каждый принес нам связку сена или соломы для быков и овец, которых мы погрузили на борт. Наш садовник дал миссионерам несколько клубней картофеля из Чили, которые превосходно сохранились. Я уверен, что это был не наименьший из наших подарков и что этот корень прекрасно приживется в легких и весьма плодородных почвах вблизи Монтерея.

В 1609 г. в Парагвай проник орден иезуитов, добившийся автономии в рамках испанского вице-королевства Перу и создавший в Парагвае, по сути, теократическое социалистическое государство, называемое некоторыми исследователями социальной утопией в сельве. По всей стране были созданы поселения — редукции, куда было собрано индейское население. Редукция была окружена стеной и рвом. Ворота тщательно охранялись. Общение между индейцами различных редукций не допускалось. Все средства передвижения — лодки, каноэ, повозки — принадлежали общине. В этих средневековых колхозах индейцы жили, молились, работали под руководством иезуитов. Перед началом работы один из патеров обращался к индейцам с проповедью. После этого они отправлялись на поля, построившись в колонны, под звуки барабанов и флейт. За работой наблюдали инспекторы, вылавливая нерадивых. Жили индейцы в тростниковых хижинах, обмазанных глиной. Австрийский иезуит отец Сепп, прибывший в Парагвай в 1691 г., так описывает эти дома: «Жилища туземцев — простые однокомнатные хижины из земли и кирпича. Здесь малопривлекательно — теснятся отец, мать, сестры, братья, внуки вместе с собаками, кошками, мышами, крысами и т. д. Кишат тараканы. Непривычному человеку становится дурно от невыносимого смрада». «Дома не имели ни окон, ни какого-либо устройства для вентиляции воздуха; в них не было также никакой мебели — все обитатели миссий садились прямо на землю и ели прямо на полу», — пишет Фюне в «Гражданской истории Парагвая».

В 1768 г. иезуиты были изгнаны из всех испанских владений в Америке, редукции пришли в упадок, а большинство индейцев вернулись к жизни в лесах.

Со дня прибытия мы были заняты заботами о воде и древесине. Нам разрешили срубить деревья, которые окажутся ближе всего к нашим баркасам. Наши ботаники, со своей стороны, не упустили ни одного мгновения в пополнении своей коллекции растений, однако время года не было благоприятным: летняя жара иссушила все растения, их семена были рассеяны по земле. Среди тех, которые смог собрать наш садовник мсье Коллиньон, были полынь горькая, полынь приморская, полынь лечебная, полынь обыкновенная, мексиканский чай, канадский золотарник, астра, тысячелистник, черный паслен, критмум и мята водная. Огороды губернатора и миссий были переполнены зеленью, которую собрали для нас, и ни в одной стране наши команды не получали столь большого количества овощей.