Елена Прудникова - Секта. Свидетели убийства гражданина Романова

Со старой аристократией проблем нет: князь Чавчавадзе, граф Пален… Найдутся и еще желающие получить статус людей первого сорта, не прилагая к тому никаких усилий. Не зря же в «Реальном времени» говорилось о включении «элиты» общества в дворянское сословие. Служилую — за положение, а денежная титулы купит…

Г-н Малофеев этот момент, естественно, не афиширует. Нет, он не лжет, просто недоговаривает. Мол, восстановим законность, а там что-нибудь да будет, но уже законное. А что именно будет?

Желания у разных людей, конечно, разные. Большинство эмигрантов хорошо устроились в новой жизни и в Россию не рвутся. Да и зачем? Они уже давно французы, немцы, американцы, австралийцы… Но есть и те, что рвутся, причем хотят возвращения в Россию на белом коне, да чтобы потомки некогда выгнавших их «хамов» бились лбами в асфальт: «Прости, батюшка барин! Виноваты! Да мы!.. Да ты!.. Никогда больше!» И спелые девки с хлебом-солью на резных подносах…

Это только у нас 4 ноября (бывшее 7-е) — день народного единства. У них подход другой. Эмигранты, в первую очередь, хотят утоления вековой ненависти. К кому? К большевикам, которые погнали их из сладкой жизни? Нет, тут все сложнее. Возьмем… вот честное слово, первое попавшееся имя из «непримиримых», тех, кто и сто лет спустя не может успокоиться. Николай Случевский, президент «Столыпинского центра регионального развития».

Что сие за контора? Центр вроде бы призван содействовать развитию регионов — так, по крайней мере, утверждается в его задачах. Но что подразумевается под развитием? Из конкретных дел на их сайте [223] О центре. //https://stocen.org/o-tsentre/ только «проект развития сельских территорий Усть-Лабинского района», открыв который, получаешь информацию о «фестивале хлеба» и двух предновогодних праздниках. У нас такое «содействие» устраивает администрация даже самых бедных территорий, а Усть-Лабинский район — это Краснодарский край, то есть не из бедных.

Третьим номером на сайте упоминается некий «Центр развития сельских территорий при РГСУ [224] Российский государственный социальный университет. » — исследовательский институт, «привлекающий ключевых мировых специалистов по социально-экономическому развитию сельских территорий для разработки концепции и рекомендаций для России» [225] https://stocen.org/o-tsentre/ . С любопытной добавочкой: «проект финансируется частными инвесторами».

А чего хотят от фонда частные инвесторы?

«Наша задача — создание комплексных механизмов для возрождения российского села, — рассказывает в интервью г-н Случевский. — Мы создаем паевые, инвестиционные фонды, это дает возможность крупным инвесторам вкладывать в фонд, который потом вкладывает в земельные участки. Наша задача — возрождение крестьянско-фермерского хозяйства, преобразование земли в частную собственность, российских граждан — в фермеров, а не работников агропромышленного комплекса» [226] Шарый А. Правнук Столыпина Николай Случевский – об идеях предка. //https://www.svoboda.org/a/24546377.html .

Вполне в духе Столыпина. Вот только со времен Столыпина сто лет прошло. Если по нынешним временам какой-нибудь доброжелатель создаст контору по содействию развитию парового флота и начнет утверждать, что это магистральный путь развития — окружающие лишь пальцем у виска покрутят. Столыпин пытался преобразовать в фермеров мелких крестьян, а кого преобразовывает г-н Случевский? Он, как гражданин США, должен бы знать, что его родную страну кормят далеко не фермеры, которые большей частью сидят на госдотациях, а как раз наемные работники агропромышленного комплекса. Так что его «развитие» — не что иное, как деградация. Впрочем, весьма выгодная. Он ведь не говорит, что земля, преобразованная в частную, будет принадлежать фермерам. Если в земельные участки вкладывает фонд, стало быть, они и принадлежат фонду. Фермер здесь в каком статусе? Либо он эту землю покупает, либо арендует. Получается обыкновенная спекуляция землей. Дело житейское, но при чем тут развитие?

Ну, и пунктом вторым идет раздел «История в изгнании» — «раскрытие и публикация материалов из архивов русской эмиграции в США». Заглянем в него, в рубрику «последние публикации». Из пяти три — исторические. «История умирающей деревни» — о том, как хорошо было жить в селе Урусово до 1917 года и как плохо после. Книга «Князь Мещерский и российский императорский дом» — немыслимо актуальное чтение, российские регионы без светлейшего прямо-таки захиреют. И рассказ некоего Сергея Павловича Брюна о своем предке.

«Мой прапрадедушка — Анатолий Валентинович Брюн. Брюн де Сент-Ипполит. Сын тайного советника. Художник. Французский и русский дворянин, сосланный из Петербурга в Воронеж. Его сдали пять человек, с которыми он — как ярый антисоветчик — делился анекдотами и карикатурами на Сталина. Он был убит нквд-шниками 3 февраля 1938 г. в Сталинграде, отсидев предварительно пять лет в лагерях. Когда его вели на полигон, исполнилось ровно 20 лет с момента убийства его отца — тайного советника Валентина Анатольевича Брюна де Сент-Ипполита чекистами в Еропкинском переулке Москвы. Царствие Небесное. И честно — мне до глубины души противны те, кто рассказывает о том, что „белые“ и „красные“ в равной степени любили некую Родину. Моя семья — потерявшая пращуров во время Французской и Русской Революции — не забудет, не простит» [227] После 1917. //https://stocen.org/brun/ .

А кстати: из чего следует, что Брюн де Сент-Ипполит любил Родину? «Красные» — те хотя бы кидались на немецкие пулеметы. А в чем заключалась любовь художника Брюна? В том, что он карикатуры на Сталина рисовал?

То же самое говорит и г-н Случевский:

«В России на каждом шагу можно услышать утверждение: пусть мои предки сражались и за красных, и за белых, или пусть я вовсе не помню, в чьем стане они были, главное — они все сражались за великую Россию! Главное — мир между всеми нами! Даже юбилей революции российская власть заповедала отметить в этом „примирительном ключе“. Для нас это совершенно неприемлемо. Потому что не может быть никакого примирения без раскаяния, и пока Россия транслирует такую точку зрения, для нас она остается „окаянной“ страной» [228] Белоэмигранты и их местные почитатели атакуют 1917 год. // https://zampolit-ru.livejournal.com/9629119.html .

Ну что ж, пусть так. В конце концов, г-н Случевский прав: примирения без раскаяния быть не может.

Дед его до революции был кадетом, потом воевал в Мурманске, основал организацию «За Русь Святую», которая боролась с большевиками. В 1920 году, когда власть перешла к красным, был привезен в Петроград, осужден и расстрелян. За его смерть нам сейчас и предлагают каяться.