Павел Брянцев - Литовское государство [От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке] [litres]

По мере подавления мятежа в Северо-Западном крае М.Н. Муравьев со свойственною ему энергиею начал принимать меры и к очищению всех присутственных мест от польского элемента и заменять его русским. С этою целию он вызвал из внутренних губерний России множество опытных чиновников и поручил им разные должности. А затем он занялся обеспечением крестьян (вообще сельского населения). Для этой цели Михаил Николаевич пригласил в Вильну некоторых мировых посредников и других деятелей, более или менее знакомых с положением крестьян в этом крае и отношением их к панам. Образовал особую поверочную комиссию, предоставив ей право переделать так называемые уставные грамоты, которые польскими помещиками были страшно изменены. Последнее распоряжение Муравьева так благотворно подействовало на крестьян, что они сотнями стали присылать ему благодарственные адресы с выражением в них безграничной преданности и любви к государю императору. Во многих местах народ католического исповедания стал строить православные часовни во имя святого Александра Невского. В крае так ожили русские начала, что везде заговорили по-русски, а православные священники, бывшие в угнетении и почти рабском порабощении у ксендзов и польских панов, теперь стали пренебрегать своими прежними властителями.

Меры, направленные против польских панов относительно переделки уставных грамот, сильно подействовали на них. Паны упали духом. Но, несмотря на это, нашлись между ними такие, которые продолжали сноситься с мятежниками. Мало того, по словам Муравьева, между польскими панами, когда мятеж почти совершенно утих, оказались и такие, которые думали сформировать новые шайки, а иные даже и действительно успели в этом. Но чтобы не случилось вперед ничего подобного, Михаил Николаевич приказал сделать просеки в лесах, в уездах расставил жандармские команды человек в 30, 40 и 50 и в то же время сформировал сельские стражи, доходившие в некоторых местах до 1000 человек, а в заключение обложил всех польских помещиков 10 %-ным сбором в казну.

К концу ноября 1863 г. край был совершенно усмирен и по нему безопасно мог ездить всякий, о чем М.Н. Муравьев и донес государю императору, прося его при этом об увольнении, вследствие совершенно расстроенного здоровья, от управления краем. На свое донесение Михаил Николаевич удостоился получить рескрипт, в котором государь благодарил Муравьева за усмирение мятежа и при этом просил его остаться еще на некоторое время генерал-губернатором Северо-Западного края. Исполняя волю государя императора, Муравьев остался. С этого времени он занялся внутренним устройством Северо-Западного края в смысле прочного водворения в нем русской народности и православия. Таким образом, с ноября месяца в Северо-Западном крае начинается совершенно новый период управления Михаила Николаевича, период внутреннего спокойного преобразования края.

Приступая к внутреннему переустройству Северо-Западного края, Михаил Николаевич прежде всего обратил свое внимание на то вредное влияние польских панов и католического духовенства на народ, какое они имели в этом крае [411], а затем на улучшение морального и материального быта крестьян. В то же время он старался поддержать везде русскую народность и православие, а также основать русские школы не только в городах, но и в селах, и в деревнях.

В числе мер, предпринятых Михаилом Николаевичем для обуздания католического духовенства, замечательно, между прочим, закрытие трех католических обществ, которые учреждены были с целию благотворительности и улучшения народной нравственности в Литве, а на самом деле распространяли латинскую пропаганду, заботились об упрочении польских начал, а главное – подготовляли народ к мятежу.

Общество трезвости.Общество это основано было, с папского благословения, в 1860 г. для трех губерний – Виленской, Ковенской и Гродненской. Цель сего общества – уничтожение пьянства в народе. Главными деятелями общества трезвости были духовные лица, особенно два епископа – виленский Красинский и ковенский Волончевский. Общество это имело свои особые правила. Обнародование этих правил произведено было во всех костелах и монастырях означенных губерний, причем народу поставлено было в обязанность, чтобы он безусловно повиновался приказаниям своего духовенства, – в противном случае ему угрожали папским проклятием и вечным мучением в загробной жизни. А правила эти, нужно заметить, составлены были так хитро, что касались не одного только порока пьянства, а охватывали всю жизнь и деятельность человека, а следовательно, и подчиняли его в этом отношении абсолютному контролю католического духовенства.

Таким образом, благодаря правилам общества трезвости лица католического исповедания Виленской, Ковенской и Гродненской губерний поставлены были в безусловное распоряжение своего духовенства, которое и направляло их деятельность в ту или другую сторону по личному своему усмотрению, а больше всего, как потом выяснилось, против русского правительства.

Бывший генерал-губернатор Назимов видел все это, но не имел достаточно силы воли, чтобы закрыть это общество. Ковенский епископ Волончевский на предложение Назимова закрыть общество трезвости ответил решительным отказом, а с начала 1862 г. старался еще более усилить влияние духовенства на народ в духе враждебном правительству.

Усмиривши мятеж, Михаил Николаевич в декабре месяце издал циркуляр, которым строго запрещал всем католикам участвовать в собраниях общества трезвости и само общество объявил закрытым; ослушникам Михаил Николаевич грозил строгою ответственностию.

Общество винцентинок.Это общество учреждено было некоею Бучинскою в 1861 г. и состояло под управлением епископа Красинского. Цель этого общества – улучшение нравственности народа, но эта цель значилась только в уставе его, для русского правительства; действительная же цель общества винцентинок та же, что и общества трезвости. В числе членов сего общества было много и русских. О вредном направлении этого общества Назимов догадался только незадолго до приезда Муравьева. Он попытался было закрыть его и по этому случаю издал циркуляр, но на это никто не обратил внимания, и общество продолжало существовать, пока приехал Муравьев. Муравьев закрыл это общество тогда же, когда было закрыто и общество трезвости. Пред закрытием его Михаил Николаевич прежде велел арестовать главных деятельниц сего общества – Бучинскую, Лонацинскую и Плятер, которых, после суда, и выслал во внутренние губернии.

Общество благотворительное.После закрытия двух вышеозначенных обществ Михаил Николаевич закрыл еще и третье (последнее), существовавшее под названием «благотворительного». Общество это основано было в 1861 г. некоею Домбровского. В нем участвовали почти все жители Северо-Западного края посредством производившихся с них поборов. Цель сего общества чисто благотворительная, именно: призрение вдов, сирот и вообще бедных. Но эта цель опять-таки существовала только для отвода глаз правительства [412]; действительная же цель состояла в том, чтобы собирать деньги на покупку оружия для мятежников и вообще на образование революционного жонда и доставление ему необходимых средств для борьбы.