Невилл Форбс - История Балкан [Болгария, Сербия, Греция, Румыния, Турция от становления государства до Первой мировой войны] [litres]

Но с приходом славян, поселившихся на Балканском полуострове в VI в., на Дунае произошли значительные изменения в национальном составе. Румыны потеряли связь с римлянами после того, как славяне заняли римские провинции, лежавшие между Адриатическим и Черным морями. Те, кто уцелел после набегов аваров, были взяты в плен или вынуждены отойти на юг к современной Македонии и на север к областям расселения даков.

Часть румынских земель попала в зависимость от вновь образовавшегося в 681 г. между Балканами и Дунаем государства болгар, народа тюркского происхождения, который первоначально населял северо-причерноморские степи между Волгой и устьем Дуная.

После обращения болгар в христианство в 865 г. в их церкви был принят славянский язык, а затем и в церкви уже политически зависимых румынских областей [106].

Христианская базилика этого времени была открыта в Адамклиси (Добруджа) румынским археологом Точилеску. Это окончательно отдалило дако-румын от латинского мира. Румыны долгое время оставались под славянским влиянием, о чем среди прочего свидетельствует наличие в румынском языке большого количества слов славянского происхождения, особенно в топонимике и сельскохозяйственной терминологии.

Вторжение венгров в конце IX в. положило конец болгарскому господству в Дакии. В то время как Стефан (Иштван) I Святой, первый король (с 1000 г.) Венгрии (правил Венгрией в 997–1038 гг.), покорил несколько румынских герцогств и они оказались под его властью, «земля влахов» (Terra Blacorum) в юго-восточной части Трансильвании имела при венгерских королях ограниченную автономию. В венгерских исторических хрониках упоминаются некие влахи или «римские колонисты». На национальных особенностях румынского населения влияние венгров не сказалось никак. Ко времени их прихода румыны уже сложились как нация со своим языком, для которого характерно полное отсутствие мадьяризмов, даже в Трансильвании. Конечно, это легко доказать, и это вполне ожидаемо, поскольку румыны находились на более высоком уровне цивилизации, чем захватчики-венгры. Скорее можно говорить о большом влиянии дако-румын на венгров. Венгры приняли латинский в качестве официального языка и переняли многие институты и обычаи румын. Большая часть венгерской знати состояла из румын. Венгры прибыли на их земли, где уже сложились феодальные отношения.

Большая часть румынского дворянства, однако, была настроена враждебно по отношению к новым властителям, и оно ушло в области, лежавшие за горами. Венгры воспользовались этим в качестве предлога для установления своей власти в некоторых областях Румынии. Полностью осуществить их намерения помешало нашествие татар (1241), вторгшихся на эти территории. Однако венгры удержались на тех землях, которые они уже захватили, а впоследствии румыны объединились в единое государство «румынской земли».

Земли на нижнем Дунае входили в состав разных государств, но это никак не сказалось на единстве румынской нации. «Вода уходит, камни остаются». Орды кочевников, оторвавшиеся от родной почвы в эпоху Великого переселения народов, рассеялись как туман под лучами солнца. Но романское население просто пригнуло голову перед штормовой волной, прокатившейся через него; оно удержалось на старых местах проживания, надеясь на наступление лучших времен, когда можно будет встать и вновь расправить плечи.

Первая попытка объединения в границах одного государства была предпринята румынской нацией в XIII в. Недовольные своим положением в Венгрии, представители ее дворянских родов вернулись на старые земли. Были образованы два княжества – Валахия и Молдова. То, что румыны проживали по обеим сторонам Карпат задолго до того, как образовалась Валахия, подтверждается современными историками.

Мы находим свидетельства об этом в труде «История монголов» иранского летописца Рашида ад-Дина (1247–1318), который, описывая нашествие татар, говорит следующее: «В середине весны (1240) князья (монголо-татары) перевалили через горы и спустились в страну булгаров (болгар) и башгирдов (венгров). Орда прошла через страну От (Олт), где навстречу ей вышел с войском Базарамбам, но был разбит. Будгек пересек горы и вошел в Кара-Улак, и разгромил народ улаков (влахи)».

Кара-Улак означает Черная Валахия, Базарамбам – это явно искаженное имя бана Басараба, бывшего в качестве вассала Венгрии правителем области Олт. Его династия основала княжество Мунтения, которое предпринимало неоднократные попытки освободиться от власти венгров.

Образование Молдавии относится ко времени ухода татар, которые владели страной на протяжении века (1241–1345). Татары были изгнаны, когда венгры предприняли против них поход совместно с румынами из области Марамуреш [107]. Именно румыны основали Молдавское княжество под сюзеренитетом Венгрии, первым правителем которого был воевода Драгош [108].

Неразвитые политические образования на Прикарпатских равнинах, которые существовали до основания княжеств, полностью исчезли вследствие монгольского нашествия. В результате этого иммигранты из Трансильвании, которые были скорее беженцами, а не завоевателями, не встретили здесь никакого сопротивления и смогли привести к покорности местное население. Пришельцы были в большинстве своем людьми знатными (бояре). Местное румынское население лишилось моральной поддержки и политической опоры, особенно когда местная знать приняла сторону венгров, и с течением времени народ оказался в рабстве. Вместе с тем дворяне-иммигранты упрочили господство своего класса в государствах, которые тогда еще только предстояло основать. В обоих случаях положение крестьянства ухудшилось, и мы видим, что весьма интересно, как одно и то же социальное явление породили внешне противоположные причины.

Представляется, что, хотя вклад румын в прогресс цивилизации вплоть до XIX в. был незначительным, они сыграли славную роль в европейской истории, может быть и не такую явную, но весьма значимую. Пролив свою кровь в борьбе против османского нашествия, румыны вместе с другими народами Восточной Европы обеспечили беспрепятственное развитие западной цивилизации. Их заслуга, как и всех тех, кто с ними сражался, была не в том, что они победили время, противостоя последователям Мухаммеда, которые всегда в итоге брали верх, но что они с невиданной энергией, стойкостью и мужеством оказывали сопротивление османским завоевателям, заставив их заплатить за каждый сделанный ими шаг столь тяжелую цену, что силы османов иссякли и они больше не могли продолжать войну, и вскоре их власти пришел конец.

Среди бойцов христианского воинства можно выделить нескольких наиболее храбрых сынов того времени, когда отвага была обычным делом. Но явно недостаточно только упомянуть их имена; необходимо отдать должное патриотическим князьям, которые боролись всю жизнь против турецкого господства. Недостаток места в книге не позволяет мне подробно рассказать о войнах, сотрясавших страну на протяжении столетий, поэтому перечислю их вкратце.