Стенли Лейн-Пул - Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев

Для него было большой печалью, что он так и не смог выполнить долг каждого верующего и совершить хадж, но он был благодетелем паломников. Одним из первых законов, принятым им после прихода к власти, была отмена обременительных пошлин, которые на протяжении столетий тяготили мусульман, посещавших Мекку. А в последний раз он появился перед народом, чтобы приветствовать возвращавшихся из хаджа верующих. Когда паломники приветствовали его, было видно, как он весь сиял от радости. Жить ему оставалось всего лишь неделю.

Ни в чем так не проявлялся его религиозный пыл, как в исполнении главного и важнейшего долга мусульман – вести джихад, или священную войну. Испытывавший отвращение к кровопролитию и совсем не воинственный по складу характера, Саладин становился совсем другим, когда дело доходило до войны с неверными. «Я никогда не замечал за ним, – говорит Баха ад-Дин, – чтобы он испытывал какое-либо беспокойство по поводу численности и силы врага [20] Как правило, численность войск Саладина намного превосходила численность противостоявших ему христиан. . Обычно он, бесстрастно и не теряя присутствия духа, обсуждал все возможные планы и последствия, которые они влекли за собой». Саладин имел обыкновение, как мы уже имели возможность видеть, объезжать боевые порядки войск в сопровождении всего лишь одного пажа. На виду у врага он садился в седло, окруженный военачальниками, и вслух они читали священную книгу. Вести войну во имя Аллаха было его страстью. Его сердце было полностью отдано ей; он посвятил этому делу всего себя и был предан джихаду душой и телом. В течение последних лет своей жизни он просто не мог думать и говорить о чем-либо ином, кроме как о джихаде, и он жертвовал всем – комфортом, повседневными удовольствиями и домашним счастьем – ради своего высокого служения. Он мечтал о более важных еще предстоящих битвах за дело веры. Когда франки будут изгнаны из Палестины, говорил Саладин своему секретарю, он будет преследовать их и за морем, и окончательно победит их, и не останется тогда ни один неверующий (в Аллаха) на земле. «Какая самая славная смерть?» – спрашивал он своего друга, и тот отвечал: «Умереть, идя по Пути Аллаха». «Тогда я стремлюсь к вратам самой славной из всех смертей», – сказал Саладин. Когда он был совсем без сил при осаде Акры, страдая от приступа болезни, так что даже не мог сесть за стол, все дни он проводил в седле на передовой. Когда люди поражались силе его духа, в ответ на это он говорил: «Боль оставляет меня, когда подо мной мой боевой конь. Она возвращается, только когда я спешиваюсь». Пока он трудился на ниве Аллаха, он не чувствовал боли; но бездействие мучило его.

Ради священной войны он не жалел ничего: ни сил, ни здоровья, можно сказать, и своей жизни. Он потратил на нее всю свою казну. Для него было естественным отдавать, щедро, не скупясь, и когда он был в бедности, и когда был богатым. Деньги для него были просто обычным прахом, и он не мог не дать их тому, кто просил об этом. Он всегда давал больше, чем от него ожидали, и он никогда не говорил, что «мы давали ему прежде». О подаянии его постоянно просили жадные нищие, и Баха ад-Дин возмущался назойливым тоном прошений, проходивших через его руки. Если бы это зависело только от султана, его военные кампании потерпели бы крах из-за недостатка средств, поскольку у него было правилом платить за провизию, конфискованную у местного населения. Его казначеи обычно сводили теневой баланс для финансирования чрезвычайных случаев, но даже и тогда султан скорее продал бы свое последнее поместье, чем отказал бедному человеку. И так случилось, что, когда он умер, в казне нашелся только один динар, отчеканенный в Тире, и 47 серебряных дирхемов. Саладин не оставил после себя ничего – ни личной собственности, ни земельных владений. Великий султан скончался почти в нищете. Трудно представить человека более бескорыстного и более преданного высокой идее. Будь он деятелем прагматичным и опытным в вопросах экономики, преследующим только интересы государства, возможно, он создал бы более сплоченную и долговечную империю. Но тогда он не был бы Саладином, образчиком благородного рыцарства.

Верный секретарь, закончив жизнеописание своего господина, написал: «Я заканчиваю свои записи в день его смерти, да смилуется над ним Аллах. Моим намерением было заслужить снисхождение Всемогущего Бога и побудить всех подданных страны молиться за Саладина и помнить его доброту».

Цитадель Каира, восточный угол внешних стен

Штурм Антиохии, 1098 г. (витраж XII в., аббатство Сен-Дени)

Взятие Иерусалима (витраж XII в., аббатство Сен-Дени)

Роберт Нормандский выбивает сарацина из седла (витраж XII в., аббатство Сен-Дени)

Астрономические таблицы для астрологических вычислений Мухаммада ибн Кутлука из Мосула, 639 г. от Хиджры

Мечеть Омейядов в Дамаске

Крестоносцы и воины-египтяне у стен Аскалона (витраж XII в., аббатство Сен-Дени)

Мечеть имама аш-Шафи’и в Каире

Михраб из святилища Сайиды Нафисы в Каире

Ворота Аз-Зувейла, Каир (эпоха Фатимидов, XI в.)

Мечеть Ибн-Тулун, Каир

Башня каирской цитадели

Ворота Победы (Баб ан-Наср), Каир