Рамон Наварете - Испания. Полная история

Свита жениха прибыла в Кастилию, переодевшись безобидными купцами. Эта удивительная поездка за невестой не обошлась без опасных приключений. Так, перед воротами Ортес Бурго-де-Осма путешественников засыпали градом камней, приняв их за бродяг. Наконец 14 октября 1469 года Фердинанд благополучно добрался до Вальядолида. Там, в доме Хуана де Виверо, жених и невеста впервые встретились в присутствии архиепископа Толедского. Разумеется, это было не романтическое свидание, а деловая встреча. Еще через пять дней архиепископ совершил обряд венчания, без королевской пышности, в тесном кругу.

Фердинанд Арагонский

До свадьбы, 7 января 1469 года, Фердинанд подписал договор, по которому давал обязательство во всем тесно сотрудничать с Изабеллой, совместно с ней принимать все решения, подписывать все указы вместе с королевой и признавать законной носительницей короны только Изабеллу. Таким образом, Фердинаду Арагонскому отводилась в Кастилии роль принца-консорта.

В 1469 году Фердинанд, восемнадцатилетний король Сицилии и наследник арагонского трона, сочетался браком с девятнадцатилетней Изабеллой, сестрой короля Кастилии Генриха IV. Все значение этого союза стало очевидным десять лет спустя, когда после смерти отца Фердинанда под властью этой деятельной четы Кастилия и Арагон объединились. Родилась Испания…

Помимо всего прочего, он обязался никогда не оставлять Кастилию, не вывозить за пределы этого королевства свою жену и детей и продолжать священную войну против мавров. И все это без всяких претензий на наследование.

Отметим, что бракосочетание состоялось тайно без согласия папы и действующего короля Энрике.

Что касается Рима, то, поскольку Изабелла и Фердинанд доводились друг другу кузиной и кузеном, заключение брака требовало особого папского разрешения. Но папа Павел II не рискнул его дать, так что посланник короля Хуана Арагонского вернулся ни с чем, так и не уладив дела. Однако инициаторы брака (его устроителями можно считать Хуана Арагонского, отца жениха, и архиепископа Каррилло), на который возлагались такие большие надежды и в отношении которого строились великие планы, этим совершенно не смутились. Недолго думая они сфабриковали необходимый документ в расчете получить папскую печать задним числом. Так оно, впрочем, и произошло 1 декабря 1471 года, в папство Сикста IV.

Брак Изабеллы и Фердинанда нельзя назвать браком по любви, пусть даже будущие супруги немногим отличались по возрасту: принцессе в 1469 году исполнилось восемнадцать лет, ее жениху – семнадцать. Их брачный проект планировали, исходя из сугубо политических соображений.

Сводный брат Изабеллы Энрике, почувствовав себя осмеянным, снова поставил под вопрос ее качество наследницы, стараясь при этом усилить значимость своей дочери, маленькой Хуанны Белтранехи, подыскивая ей мужа.

Чтобы избежать королевского преследования, Изабелла вынуждена была скитаться. При этом в октябре 1470 года она родила своего первого ребенка, Изабеллу, и смогла наконец получить папское разрешение на брак. Эта жизнь без денег, без очага и крыши над головой могла бы длиться еще очень долго, но 12 декабря 1474 года, испытывая ужасные боли, король Энрике испустил последний вздох. Его смерть была столь быстрой, что снова заговорили об отравлении.

Изабелла Кастильская

Изабелла жила тогда в Сеговии. На следующий день, одетая в горностаи, сверкая бриллиантами, с распущенными по плечам длинными светлыми волосами, она выехала верхом на лошади перед восхищенной толпой. Затем она поднялась на быстро сколоченную трибуну, надела корону и произнесла клятву соблюдать законы.

Собравшийся городской совет Сеговии тут же провозгласил ее новой королевой. Толпа ликовала, а Изабелла произнесла первую в своей жизни тронную речь, которая завершалась формулой: «Изабелла, королева Кастилии, и Фердинанд, ее законный супруг».

Затем она послала гонцов с этой новостью и угрозами, предназначенными для противников. Одновременно с этим она подумала и о том, чтобы предупредить обо всем своего мужа, находившегося в Сарагосе.

Такая стремительность ошеломила не только часть кастильской аристократии, но и самого Фердинанда. Под предлогом того, что женщина не может сидеть на троне, он провозгласил себя королем Кастилии, как самый близкий родственник умершего короля. 2 января 1475 года Фердинанд въехал в Сеговию, где Изабелла устроила ему праздничный прием. В последующие дни между супругами и их сторонниками вспыхнул острый спор о правах королевы и ее супруга. Считая себя обделенным, Фердинанд стал угрожать отъездом. После этого последовала бурная сцена, из которой Изабелла вышла победительницей.

Чтобы закрепить договоренность, кардинал Мендоса и архиепископ Каррилло составили так называемый «Сеговийский договор» от 15 января 1475 года. По нему Фердинанду был гарантирован королевский титул, однако Изабелла была объявлена королевой и «владелицей» государства, и за ней было закреплено исключительное право наследования. Кроме того, за Изабеллой была признана верховная военная власть, регентство и руководство гражданской администрацией. В отсутствие Фердинанда ей предстояло самолично определять правовую и внутреннюю политику. Впрочем, внешнюю политику Изабелла передала в ведение своего супруга и сделала это без сожалений, так как в те времена, по арагонской традиции, эта политика концентрировалась главным образом вокруг Южной Италии. И хотя благодаря таким компромиссным решениям Фердинанду удалось избежать унизительного положения принца-консорта, все же Изабелла осталась единоличной владычицей Кастилии.

Этот договор был нужен Изабелле, чтобы противостоять многочисленным опасностям. Дело в том, что в 1474 году умер король Энрике, а архиепископ Каррилло вдруг присоединился к официальной наследнице, малышке Хуанне, которую Альфонс V Португальский решил взять замуж для того, чтобы захватить титул короля Кастилии. Он располагал большой армией, которая тут же перешла границу. Положение стало отчаянным. Однако, хотя Изабелла и была вновь беременной, она поскакала от одного города к другому, чтобы вербовать солдат (так она потеряла этого ребенка). Фердинанд сделал то же самое. Они расплавили ценности, собранные в церквях и монастырях, чтобы раздобыть необходимые суммы для сбора настоящей армии.