Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

Алексей Комнин

Сколь неоднократно писали вы мне в имперскую столицу, досточтимый служитель Бога, аббат монастыря Монте-Кассино! Я прочитал ваше письмо, в котором вы высказываете похвалы моей империи и воздаете ей честь. Действительно, мне и моим подданным Всемогущий и Всемилостивейший Господь оказывает великие благодеяния и одаривает большими милостями. Бог почтил и возвысил мою империю. И хотя нет ничего доброго во мне и грехов у меня больше, чем у иного человека, я ежедневно молюсь, чтобы Его сострадание и терпение помогли мне преодолеть мою немощь. Но вы, исполненные доброты и добродетелей, будьте мне судьей. Моя империя, хотя и всеми восхваляемая, не совершила ничего достойного похвалы, которая будет, скорее, ей в осуждение.

«Я прошу вас оказать помощь армии франков», – говорится в ваших полных мудрых мыслей письмах. Пусть ваша святость не испытывает беспокойства на сей счет, поскольку моя империя оказывает им постоянную помощь и поддержку во всех их делах; она предоставляет помощь не как друг, или родственник, но как истинный отец. Она делает для них столько, что невозможно перечислить. И если бы моя империя не сотрудничала с ними и не помогала им, кто иной мог бы оказать им такую поддержку? Мою империю не затруднит оказать помощь франкам вторично. Благодаря милости Божией они успешны до сих пор в том служении, которому они положили начало, и они будут процветать и в будущем, пока их ведут добрые намерения. Множество рыцарей и пеших воинов отправились к Вечному Храму; одни из них были убиты, другие скончались в пути. Благословенны эти воины, поскольку встретили смерть, движимые добрыми намерениями! Мы не должны считать их умершими, но относиться к ним, как к живым и перешедшим в жизнь вечную. В знак свидетельства моей истинной веры и доброго отношения к вашему монастырю моя империя посылает вам эпилорику, отделанную золотом.

Письмо, посланное в июне 1098 года, 6-го индикта из святейшего города Константинополя.

На своем пути через Малую Азию крестоносцы в первый раз встретились с реальным врагом – турками-сельджуками. Предпринятая ранее турками попытка удержать свою столицу Никею не увенчалась успехом, и город был сдан. Теперь же великолепное знание турками местности и их быстрые кони сводили на нет значительное преимущество христианского войска. Объяснение подобного положения дел кроется в устройстве турецкой и мусульманской империи. Халиф Багдада стал духовным вождем мусульман. Халиф Египта был главой секты исмаилитов [36] И с м а и л и т ы – последователи одного из течений шиизма, возникшего в Халифате в середине VIII в. (собственно шиизм возник в VII в.). в исламе и заклятым врагом халифа Багдада. Местом их противостояния стала Сирия. За 60 лет до Первого крестового похода образование Сельджукского султаната вдохнуло новые силы в Багдадский халифат. Сельджуки, наиболее организованные среди турок, всего лишь недавно стали мусульманами. Со всем пылом неофитов они начали ревностно проповедовать свою новую религию. В правление первых султанов они распространили свою власть на обширные территории Западной Азии, подойдя к вратам самого Константинополя. Второй их султан, правитель Западной Азии Алп-Арслан, одержал блистательную победу над Восточной Римской империей в битве при Манцикерте (Малазгирте) в 1071 году, которая открыла туркам путь в Малую Азию. Однако их представления о политической организации общества были зачаточными, как и у народов Запада. В основе феодальных отношений в Малой Азии лежала личная преданность подданного султану. Обширная империя с султанами во главе стала неуправляемой. Третий султан, Мелик-шах, столкнулся с неповиновением вассалов, и ему даже пришлось подавлять их мятеж. После его смерти [убийства ассасинами-исмаилитами] в 1092 году между его сыновьями начались раздоры, продолжавшиеся на протяжении жизни не одного поколения. В эту эпоху многие вассалы стали практически независимыми. Они не только участвовали в феодальных войнах, но и выясняли отношения с помощью оружия между собой. Именно в это переломное время пришли крестоносцы. Турки были настолько заняты внутренними проблемами, что не смогли выступить сообща против завоевателей. В результате крестоносцы смогли захватить одно за другим их владения. Первым пал Румский султанат (Романия), который включал в себя почти всю Малую Азию. Алп-Арслан передал его Солиману [Сулейману], который расширил свои владения и сделал его столицей Никею. Этот Солиман, которого страшились греки, был известной исторической личностью. Правление его сына Килидж [Кылыч]-Арслана Дауда, которого крестоносцы называли Солиман, пришлось на время крестового похода (1092–1106), и именно он возглавил борьбу с христианами в Малой Азии.

У стен Никеи отдельные разрозненные отряды крестоносцев были сведены в единую армию. С этого момента хронисты приводят различные свидетельства об одних и тех же событиях. Имеются лишь два исключения. Речь идет о битве при Дорилее, когда армия разъединилась и вновь соединилась, и поездке Балдуина и Танкреда в Киликию. Балдуин часто отлучался в Эдессу, на время оставляя армию, и его, как правило, сопровождал Фульхерий, который, естественно, не мог быть свидетелем происходивших в его отсутствие событий. Танкред вновь присоединился к армии в Антиохии. О его деяниях рассказывает Аноним, отдельные факты сообщает также Рауль Канский, который мог слышать их от Танкреда. События развивались столь стремительно, что авторы не всегда были точны в своих свидетельствах. Тем более когда они рассказывали о событиях с явным запозданием. Это особенно касается Раймунда, чью историю необходимо проверять, основываясь на «Деяниях франков». Рассказы авторов о наиболее важных событиях в основных чертах совпадают.

В текстах имеются только расхождения в написании имени греческого военачальника Тетигуса, которого называют также Татик, Титидус, Татанус и Статинус. Следует обратить внимание на иной взгляд Анны, что можно объяснить взаимным недоверием латинян и греков.

«Деяния франков»

Выйдя из города, мы в первый же день пришли к какому-то мосту и там оставались в течение двух дней. На третий день, прежде чем начало всходить солнце, мы выступили. Но поскольку еще стояла ночь, невозможно было держаться единого пути из-за того, что ничего не было видно. Пришлось разбиться на два отряда и так идти два дня. В одном отряде были Боэмунд, Роберт Нормандский [Раймунд Тулузский], славный Танкред и многие иные. Во втором – граф Сен-Жильский, герцог Готфрид, епископ де Пюи, Гуго Великий, граф Фландрский и множество других. На третий день турки всей мощью набросились на Боэмунда и тех, кто был с ним. Турки сразу же принялись свистеть, стучать и пронзительно кричать, издавая какие-то дьявольские звуки на своем наречии. Муж мудрый Боэмунд, увидев вдали бесчисленные толпы свистевших и вопивших дьявольскими голосами турок, приказал немедленно спешиться всем рыцарям и раскинуть шатры. Прежде чем это было сделано, он вновь обратился ко всем воинам: «Сеньоры и храбрейшие воины Христа, вскоре тяжелая битва обступит нас со всех сторон. Итак, пусть все воины мужественно выступят навстречу туркам, а пешие быстрее разбивают лагерь». Но вскоре турки уже окружили нас со всех сторон, разя мечами и метая копья и стреляя из луков. Мы, хотя и не могли ни противостоять им, ни выдержать напора такой массы врагов, все же продолжали держаться все вместе. Наши женщины были большой поддержкой для нас в тот день. Они подносили воду нашим бойцам и горячо ободряли тех, кто сражался и удерживал оборону. Муж мудрый Боэмунд тотчас наказал остальным, а именно графу Сен-Жильскому, герцогу Готфриду, Гуго Великому, епископу де Пюи и всем прочим Христовым воинам поспешить и поскорее явиться на поле боя. Сначала они просто отказались и только посмеялись, услышав подобный приказ. Поскольку они не верили, что турки будут столь нагло вести себя и осмелятся выступить на бой. Но все же герцог Готфрид, отважный муж, а также Гуго Великий явились вместе со своими воинами раньше других. За ними последовал и епископ Пюи со своими воинами. И рядом с теми – граф Сен-Жильский с большим полком.