Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

В этот день повсюду шло сражение. Враг рассчитывал на то, что мы все свое внимание сосредоточим на защитниках крепости, а тем временем он неожиданно ударит по нам с тыла. Но Бог, который даровал победу нашим рыцарям, помогал и нашим пехотинцам. И в этот день мы одержали не меньшую победу над защитниками города, чем наши рыцари над теми, кто шел осажденным на помощь. После того как сражение окончилось победой и были собраны трофеи, в лагерь было принесено некоторое число голов убитых. И чтобы внушить еще больший страх врагу, головы были водружены на копья. Сделать это позволил сам Бог. Когда турки днем захватили знамя с изображением Божьей Матери, они бросили его на землю, чтобы тем самым осквернить его. И случилось так, что один только вид воздетых на копья голов их воинов удержал турок от насмешек над нами.

В это время в нашем лагере пребывали послы царя Вавилона [55] Фатимидского халифа, резиденция которого находилась в Каире (Египет). , которые, наблюдая чудеса, которые Бог являл через своих служителей, прославили Иисуса, сына Девы Марии. Того, кто своим уничижением низверг в пыль могущественнейших тиранов. Эти послы уверили нас в благосклонном отношении к нам своего царя и рассказали о самых разных его добрых делах, совершенных во благо египетских христиан и наших паломников. И наши послы отбыли вместе с иностранными послами ко двору этого самого царя, чтобы заключить с ним договор о дружбе.

Симеон и епископы

Патриарх Иерусалимский, и епископы греческие и латинские, и все воинство Бога и Церкви – к Церкви Западной; братья в Небесном Иерусалиме, имеющие часть награды за свои труды.

Поскольку мы не можем не признать, что ваша желанная цель заключена в том, чтобы добиться возвышения Церкви и что вы готовы выслушивать новости как плохие, так и обнадеживающие, мы извещаем вас об успехе нашего предприятия. Да будет вам известно, к вашей радости, что Бог одержал победу в сорока важных городах и в двух сотнях крепостей своей Церкви в Романии, а также и в Сирии, и что у нас еще имеется сто тысяч воинов, хотя многие и пали в первых битвах. Но что нам в этом? Что значит один человек на тысячу? Там, где у нас один граф, у врага сорок королей; где у нас один отряд, у врага – легион; где у нас рыцарь – у него герцог; где у нас один пеший воин – у них граф; где у нас лагерь – у них королевство. Однако, не завися ни от количества воинов, ни от их храбрости, но находясь под защитой справедливости и Христа, вместе с Его святыми Георгием, Феодором, Димитрием и Василием Великим, воинами Христа, поддерживающими нас, мы сражались и продолжаем сражаться с врагом. В пяти больших сражениях с Божией помощью мы одержали победу.

Но что же дальше? От имени Бога и всех нас обращаюсь к вам я, апостолический патриарх, епископы и все монашество; мы горячо молимся, и наша духовная Матерь-Церковь призывает: «Придите, мои возлюбленные сыны, придите ко мне, вырвите венец из рук идолопоклонников, которые восстали против меня, венец с начала мира предназначенный вам. Придите, мы молим, сражаться в воинстве Бога на том же самом месте, где сражался сам Господь, на котором пострадал за нас, оставив нам пример следования по его стопам. Разве безвинный Господь не умер за нас? Давайте и мы умрем, если на то наша судьба, не ради Него, но ради нас, чтобы, умирая на земле, мы могли жить для Бога. Сейчас нет необходимости умирать, мы прошли через серьезные испытания, но задача по защите и удержанию наших крепостей значительно сократила численность нашего войска. Поторопитесь прийти и получить двойную награду – землю проживания и землю, текущую молоком и медом и изобилующую всеми возможными благами. Помните, люди, для того, чтобы открыть для себя новый путь, требуется пролить свою кровь. Не забирайте с собой ничего, кроме того, что будет необходимо для нас. Пусть идут в путь мужчины, пусть женщины остаются. Из дома, в котором проживают двое, пусть пойдет тот, кто лучше готов к битве. Но должны пойти и те, кто дал клятву. Если не пойдут те, кто связан клятвой, я, апостолический патриарх, отлучу их от причастия и поставлю их вне общения с Церковью. И их нельзя будет похоронить среди христиан, пока не будет на то веской причины. Придите и получите двойную славу!

«Деяния франков»

Наши предводители видели, что враги, находившиеся в городе, сильно удручают и стесняют нас, днем и ночью бодрствуя и выискивая, где нам можно нанести урон. Собравшись вместе, наши предводители постановили: «Пока мы не потеряли своих людей, построим крепость у мечети, что перед городскими воротами в том месте, где мост. Там мы, пожалуй, сможем сдерживать своих врагов». Все согласились и решили, что это будет хорошее дело. Граф Сен-Жильский сказал первым: «Помогите мне построить эту крепость, а я ее укреплю и буду охранять».

Боэмунд ответил: «Если это ваше желание и другие сеньоры его одобряют, я отправлюсь с вами в гавань Святого Симеона и приведу людей, которые смогут сделать эту работу. Те, кто останется здесь, пусть готовятся к обороне».

Граф и Боэмунд отправились в гавань Святого Симеона. Мы же, те, кто остались, собравшись вместе, начали возводить лагерь. Между тем турки, тут же изготовившись, вышли из города для битвы с нами. Они ударили по нам, обратили нас в бегство и многих убили. От этого мы были в большой печали. На следующий день, когда турки увидели, что наших военачальников нет с нами и что еще минувшим днем они ушли в гавань, подготовились и выступили навстречу тем, кто направлялся из гавани. Видя, что граф и Боэмунд уходят и уводят с собой народ, оставленный для постройки крепости, турки начали свистеть и кричать неистовым криком. Они стали со всех сторон окружать нас; они метали копья, стреляли из луков, жестоко рубили наших мечами. Они с такой яростью устремились на наших воинов, что те обратились в бегство за ближайшую гору, где открывался путь для отхода. Кто мог спастись бегством, остался жив, а кто не мог бежать, принял смерть. В тот день более тысячи из наших воинов претерпели мученичество. Мы верим, что души их радостно вознеслись на небеса в белых одеждах, и были они прославлены и возвеличены Богом, единым в трех лицах.

Итак, Боэмунд оставил путь, которого они держались, и поскорее с немногими воинами прибыл к нам, собравшимся вместе. Тогда мы, разгневанные убийством наших людей, призвав имя Христа и уповая на путь ко Святому Гробу, тотчас соединились и напали на них, единые сердцем и душой. Враги наши и Бога были всюду ошеломлены и повергнуты в страшный ужас от того, что наши воины перебьют их всех так, как это сделали они с народом графа и Боэмунда. Но всемогущий Бог не позволил им в этот раз повторить совершенного ими злодеяния. Воины Бога истинного, защищенные со всех сторон знаком креста, яростно и храбро устремились на наших врагов. Те же быстро бежали по узкому мосту к своим воротам. Те, кто не смогли перейти мост из-за огромного стечения людей и лошадей, обрели там вечную погибель, а души их принял к себе сатана и служители его. Мы разгромили врагов, оттесняя их и сбрасывая в реку. Всюду воды быстрого потока стали багровыми от крови турок. А если же кто-нибудь из них хотел подняться по устоям моста или пытался достигнуть земли вплавь, то наши, стоя на берегу реки, тут же поражали его. Шум и крики их и наши доносились до небес. Дождь метательных снарядов и стрел затмевал небо и солнце. Христианские жены из города, подходя к стенным проемам, наблюдали за несчастной судьбой турок и тайком рукоплескали. Армяне и сирийцы по приказу их предводителей турок вольно или невольно осыпали нас стрелами. Духовную и телесную смерть нашли в этом сражении двенадцать эмиров из турецкого войска, а также и другие опытнейшие и сильнейшие воины, бывшие хорошей защитой городу. Их число было 1500 человек. Другие, оставшиеся в живых, уже больше не смели ни вопить, ни свистеть, ни днем ни ночью, как они раньше обычно делали. Нас разделила лишь ночь, и ночь развела обе стороны, сражающиеся, мечущие копья, разящие друг друга, стреляющие из лука. Доблесть Бога и Святого Гроба взяла верх над нашими врагами, и в дальнейшем они уже были бессильны обрести прежнее мужество ни на словах, ни на деле. Таким образом, мы в тот день восполнили недостачу во многих вещах, в которых прежде нуждались, а также в конях.