Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

И при этих словах они просияли так, что не было никого прекраснее их. Петр, увидев подобное, устрашился яркого света, пал на землю, словно мертвый, и пот, покрывший его всего от страшной муки, увлажнил под ним землю. Тогда святой Петр поднял его и сказал ему: «Ты склонен к падению».

На что тот ответил: «Да, это так, господин».

Снова заговорил святой Петр: «Так падают все, кто не верует или преступает Божьи заповеди. Но если эти люди каются в своих злых делах и призывают на помощь Господа, то тогда Он воздвигает их снова, так же как и я поднял тебя, когда ты пал. Ты видишь, пот твой все еще покрывает землю, и потому Бог всегда изглаживает грехи тех, кто возопит к Нему о покаянии. Расскажи мне, что с войском?»

И он ответил: «Господин, они действительно опасаются голода и всяческих бедствий».

И тогда святой Петр сказал: «Поистине, те, кто забыли о всемогущем Боге, могут испытывать великий страх! Они не помнят об опасностях, от которых Он их избавил, и не возблагодарили Его за это. Ибо, когда вы были разбиты и несчастливы в Антиохии, вы возопили к Богу с такой силой, что мы, пребывавшие на небе, услышали ваш вопль. Бог внял вам и вручил вам Свое Копье в знак вашей победы и чудесным образом помог вам одолеть врагов, что осадили вас. И как так случилось, что, вверив себя Господу, затем вы совсем забыли о Нем? Защитят ли вас высокие горы и пещеры? И если даже вы окажетесь на самом высоком и укрепленном месте и будете иметь все необходимое для вашего существования, то и тогда вы не будете в безопасности, поскольку сотни тысяч врагов будут угрожать каждому из вас. Среди вас будут убийства, грабежи и воровство и никакой справедливости, и будет много прелюбодейства; наоборот, Господа обрадовало бы, если бы у вас всех были жены. Но что касается справедливости, Бог судит так: если какой-либо человек допустит несправедливость по отношению к бедняку, все, что имеет этот человек, должно отойти в общую собственность. Господь говорит, что если вы будете отдавать десятину им, Он Сам даст вам все, что потребуется. В любое время Он может отдать вам город, что вы осаждаете, из сострадания к вам, а не за ваши заслуги. Вне всякого сомнения, вы его получите».

Когда же Петр возвестил об этом графу утром, епископы Оранжа и Барры собрали народ, и мы сообщили им о том, что уже было предначертано. Все верные, ведомые великой надеждой на овладение городом, раздали самую щедрую милостыню и начали молиться Всемогущему Богу о том, чтобы он освободил Свой бедный народ во имя Свое. После этого были быстро построены лестницы, возведена деревянная осадная башня, и на закате дня началась битва. Защитники города бросали камни с помощью метательных орудий, сбрасывали бревна, метали копья и греческий огонь, забрасывали нападавших ульями, полными пчел, и лили известь на наших людей, которые вели подкоп под стену, но Божьим попущением почти ни один наш воин не был ранен или пострадал. Сражение продолжалось от восхода до заката, не останавливаясь ни на миг, и все же было сомнение в победе. Наконец едиными устами все возопили к Богу, моля Его быть более благосклонным к Своим людям и выполнить обещания Своих апостолов. Бог услышал нас и отдал нам город по слову апостолов. Готфрид де Латур первым взобрался на стену, за ним последовали многие и захватили стену и некоторые городские башни. Опустилась ночь и прервала битву. Сарацины все еще удерживали несколько башен и часть города. По этой причине воины, не надеясь, что сарацины сдадутся даже утром, держали охрану вокруг города, чтобы никто не сбежал. Но те, кому жизнь была не особенно дорога, те, кто смирил себя длительным постом и уже не думал о себе, не боялись сражаться с сарацинами среди ночных теней. И таким образом, бедняки захватили и добычу, и городские дома. Когда настало утро, воины вошли в город и нашли не так много ценных вещей, что они могли бы взять себе. Сарацины же спрятались в подземных пещерах и почти не появлялись. Когда наши люди забрали все, что только смогли найти на поверхности земли, то, полагая, что какая-то часть добычи осталась у сарацин, они запустили огонь и серный дым в пещеры. И, не найдя там ожидаемой ими богатой добычи, они запытали до смерти тех сарацин, которые попались им в руки. Случилось также так, что, когда воины проводили сарацин по городу, чтобы они указали то место, где они держат свое богатство, сарацины вели их к цистернам, а затем бросались в них, предпочитая умереть, но не сказать, где они хранят свою собственность. Убиты были все, и тела их выбросили в болота, окружавшие город, и за стены города. И таким образом, добычи было собрано не так много.

Тем временем вспыхнул спор между людьми Боэмунда и людьми графа по той причине, что, хотя воины Боэмунда не принимали большого участия в осаде, им отошла большая часть башен, домов и пленных. Бог явил чудо при взятии Маарры. До того, как она была взята, но не сразу, несмотря на то что мы передали народу сказанное апостолами Петром и Андреем, Боэмунд и его люди смеялись над нами. И это притом, что они не сражались вместе с нами. И так как им досталась большая часть добычи, граф и его соратники считали подобное несправедливым. В итоге начались раздоры между самими вождями, потому что граф желал передать город епископу Барры, а Боэмунд не хотел отдавать башни, которые он захватил, говоря: «До тех пор, пока граф не отдаст мне башни Антиохии, я не соглашусь с ним ни в чем».

Тем временем воины и народ начали задавать вопросы о [дальнейшем] походе, когда же наконец князья соизволят начать его. Хотя поход начался уже много времени назад, нам казалось, что именно теперь его начало, ведь он так и не был закончен. Боэмунд сказал, что отложит его до Пасхи, а тогда было еще только Рождество. Многие уже отчаивались, потому что в войске было мало лошадей, а герцог отсутствовал, а многие рыцари ушли к Балдуину в Эдессу. Но все же многие вернулись. Наконец епископ Альбары и несколько дворян встретились с бедняками и призвали графа. Когда епископ закончил молитву, рыцари и весь народ преклонили колени перед графом. Со многими слезами они молили того, кому Господь вручил Копье, стать их вождем и возглавить войско. Все говорили, что он наиболее достоин Копья Спасителя по причине того, что если другие князья не удостоились этого дара, то он, имеющий благословение от Господа, не побоится отправиться в поход вместе с народом. В противном же случае пусть он отдаст Копье народу, и народ пойдет в Иерусалим, и вождем ему будет Сам Бог. Однако граф колебался из-за отсутствия других князей, опасаясь, что, если он назначит по своей воле день выступления, они не пойдут за ним из чувства зависти. К чему говорить больше! Граф, тронутый слезами бедняков, сказал, что на пятый или шестой день начнется поход, и приказал известить об этом всех, а после этого вернулся в Антиохию.