Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

Но, прежде чем мы перейдем к дальнейшему повествованию, нельзя обойти вниманием случай, произошедший с герцогом Лотарингским [Готфридом]. Когда он подходил в это время к Антиохии с двенадцатью рыцарями, он встретился с отрядом турок в 150 человек. Подняв меч и призвав рыцарей, он храбро напал на врага. Когда турки увидели, что франки предпочитают спасительному бегству смерть в бою, часть турок спешилась, освобождая другим место для сражения. Бой был долгим и тяжелым; рыцари были подобны двенадцати апостолам, а на своего господина герцога они смотрели как на викария Господа. Воины подбадривали друг друга и бесстрашно бросались на ряды турок. И Бог даровал победу герцогу, так что в бою было убито около 30 турок, а взято в плен столько же. Врага, бежавшего через болота, воины преследовали вплоть до реки, где одни турки были убиты, другие утонули. И так, одержав большую победу, герцог вступил в Антиохию. При этом он заставил пленных турок нести головы своих убитых соплеменников. Это было зрелище, сильно нас порадовавшее.

И когда все князья пришли в церковь Святого Петра, они начали советоваться о предстоящем походе. Тогда те, у кого были замки и кто жил с различных доходов в области Антиохии, сказали: «А что будет с Антиохией? Кто будет владеть ею? Император не придет. Когда он получил известие, что турки осаждают нас, он бежал, не надеясь ни на свою отвагу, ни на множество своих воинов. Ждать ли нам его? Конечно, император не придет к нам на помощь, тот самый человек, что принудил наших братьев, которым в итоге пришлось положиться на Бога и рассчитывать только на самих себя, повернуть назад! И если мы оставим этот город и турки займут его, положение будет худшим, чем прежде. Но давайте подарим этот город Боэмунду, поскольку он мудр, и будет надежно охранять его; и имя его на слуху у всех язычников».

Но граф [Раймунд Тулузский и Сен-Жильский] и другие высказались иначе: «Мы поклялись императору на Кресте Господа, и Его Терновом венце, и на многих других святынях, что не будем удерживать без его воли любой город и крепость из тех, что принадлежат его империи».

И так, не соглашаясь и споря по любому вопросу, князья оказались в таком разладе друг с другом, что были уже готовы для защиты своего мнения прибегнуть к силе. Хотя герцог [Готфрид] и граф Фландрский и склонялись к тому, что Антиохией должен владеть Боэмунд, они не одобряли ее передачу ему, поскольку опасались, что покроют себя позором лжесвидетельства [по-видимому, имеется в виду клятва, данная ими императору]. Поэтому вопрос о [дальнейшем] походе и обо всем том, что с ним связано, был отложен. Люди при виде этого начали говорить, сначала соседу и компаньону, а потом и открыто всем: «Поскольку князья или из страха, или боязни нарушить клятву, данную императору, не желают вести нас в Иерусалим, давайте выберем какого-либо храброго рыцаря, которому будем верно служить, и потому чувствовать себя в безопасности, и, если будет на то воля Божья, он станет нашим вождем, и мы дойдем с ним до Иерусалима. Увы! О чем думают князья? Ведь мы уже находимся здесь целый год, и двести тысяч воинов [72] Очередное преувеличение. пребывают в бездействии. Пусть те, которые хотят обладать золотом императора, им и владеют, и те, кто хочет получать доходы с Антиохии, пусть их и получают. Но позвольте же нам отправиться в поход во главе с Христом, ради коего мы здесь. Пусть те, кто хотят удерживать Антиохию, погибнут жалким образом, подобно тому, как недавно погибли ее жители. Если этот великий спор об Антиохии будет продолжаться и дальше, давайте сровняем с землей ее стены, и мир, который объединял князей до того, как город был взят, снова объединит их после того, как город будет разрушен. Нет, прежде чем мы погибнем здесь окончательно от голода и болезней, нам следует вернуться в наши дома». По этой и другим причинам граф и Боэмунд заключили между собой неискренний мир. И когда был назначен день, людям был дан приказ готовиться к походу.

Итак, когда были закончены все необходимые приготовления и был назначен день выступления, граф Сен-Жильский и граф Фландрский повели свои войска в Сирию, и там они осадили Маарру, очень богатый и многолюдный город. Маарра была в восьми милях от Барры. Ее жители кичились тем, что некогда в одной из битв они убили много наших людей, они поносили наше войско и злоумышляли против наших князей, и, чтобы еще больше раздражить нас, они поставили кресты на стенах и склоняли их к своим ногам с оскорбительными выкриками. По этой причине на второй день после нашего прибытия мы пошли на приступ с небывалой яростью, так что если бы у нас было еще четыре лестницы, то город был бы взят. Но у нас их было только две, и к тому же столь коротких и непрочных, что по ним взбирались с крайней опаской. И потому было решено строить осадные орудия, делать насыпи, валы и подкопы, призванные помочь нам при штурме стен. Тем временем подошел Боэмунд со своим войском и осадил город с другой стороны. Не имея осадных машин, мы намеревались идти на приступ, но прежде мы должны были заполнить ров. Боэмунд, который не принимал участия в первом бою, подвиг нас на это. Но из этого замысла ничего не вышло, и мы сражались хуже, чем в первый раз. И вскоре после этого в войске разразился такой голод, что было горестно смотреть, как десятки тысяч людей бродят по полям подобно скотине, копаясь в земле, выискивая, надеясь на случай, будь то зерно пшеницы или ячменя или бобы и другие овощи. Хотя машины для штурма, о которых мы говорили, уже были почти готовы, тем не менее некоторые из наших людей, наблюдая постигшее нас несчастье и дерзость сарацин, отчаялись в Божьей милости и бежали.

Но Бог, который всегда печется о верующих в Него, не позволил Его людям, которых постигло тяжкое бедствие, страдать и дальше. И Он обратился к нам через святых апостолов Петра и Андрея, которых Он призвал, чтобы сообщить нам Его волю и чтобы мы неукоснительно выполнили Ее. Апостолы в полночь вошли в часовню графа и обратились к Петру, которому они недавно показывали Копье. Когда он неожиданно увидел их в поношенных одеждах, стоявших рядом с реликварием, в котором хранились мощи, он подумал, что это какие-то босяки, готовые совершить кражу. Потому что святой Андрей был одет в старую рваную рубаху и дырявый плащ, а на ногах были стоптанные башмаки. На Петре была только грубая, ниспадающая до лодыжек рубаха.

Петр Варфоломей сказал им: «Кто вы? Чего вы хотите?»

И святой Петр ответил: «Мы посланцы Господа. Я – Петр, а это – Андрей. Но мы явились пред тобой в этом одеянии, чтобы ты увидел, сколь велика польза от преданного служения Богу. Такими, как ты видишь нас, в этой одежде мы пришли к Богу и такими же и пребываем и теперь».