Огаст Крей - Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

Я хочу, чтобы они судили так. Пусть судей предлагают семьи и родственники. Когда один человек обидит другого, скажем неправедно пострадавшего: «Брат, хочешь ли ты, чтобы так поступали с тобой?» После того, если оскорбитель все еще упорствует, пусть вмешаются власти. Тогда пусть судья по закону заберет у преступника все, чем он владеет, и половину имущества отдаст пострадавшему от него, а оставшуюся часть получат власти. Если же судья по какой-то причине откажется так сделать, пойди к нему и скажи, что если он не изменит своего решения, то не будет отпущен на свободу вплоть до Судного дня, пока ты не решишь это сделать. Знаешь ли ты, насколько серьезное это дело – запрет? Так, Я запретил Адаму прикасаться к Древу познания добра и зла; он нарушил мой запрет, и он сам, и его потомки пребывали в скорбном пленении, пока Я не пришел во плоти и искупил их Своей смертью на Кресте. Истинно было благим делом учредить десятину так, как Я им повелел. И Я умножу их род, и пройдет о них слава среди других людей“.

Когда Господь сказал это, я, пользуясь Его добрым расположением ко мне, начал просить Его вернуть мне понимание Писания, которого Он лишил меня незадолго до этого.

И Господь сказал мне: „Разве знать те вещи, о которых ты знаешь, тебе недостаточно? И все же ты хочешь знать намного больше!“

Мне показалось, что я познал столько, что решил больше не спрашивать об этом.

Тогда Господь сказал: „То, что ты знаешь, достаточно для этого?“

Я ответил: „Да, это так“.

Господь спросил снова: „О чем я поведал тебе? Ответь“.

Но я ничего не мог вспомнить. Когда он попросил назвать некоторые вещи, о которых Он рассказал, я ответил: „Господи, я ничего не знаю“.

И Господь сказал: „Иди и расскажи, о чем ты знаешь, и то, что ты знаешь, будет достаточно для тебя“».

Когда, однако, я рассказал обо всем братьям, некоторые из них начали говорить, что они никогда не поверят, чтобы Бог мог говорить с подобным человеком, чтобы Он не обратил внимания на наших князей и епископов, а открылся простому крестьянину. Поэтому они испытывали большие сомнения по поводу Копья. Тогда мы собрали вместе тех братьев, которым было в то или иное время откровение о Копье, и спросили Арнульфа, капеллана герцога Нормандского, который был во главе тех, кто не верил откровению, о причине его сомнения.

Когда он сказал, что епископ де Пюи сомневается в этом, некий пресвитер по имени Петр Дезидерийс ответил: «Я видел епископа де Пюи после его кончины и святого Николая вместе с ним. Помимо всего прочего, епископ сказал мне: „Сейчас я стою рядом со святым Николаем, но из-за того, что я, которому следовало бы искреннее верить, усомнился в Копье Спасителя, оказался в аду, пламя которого попалило мои волосы с правой стороны головы и бороду. И хотя теперь мое наказание позади, все же я не увижу ясно Господа до тех пор, пока мои волосы и борода не отрастут и не станут такими же, какими были прежде“». Об этом и о многом другом рассказал нам этот пресвитер, что потом и произошло, но об этом поговорим в другом месте.

Некий другой пресвитер, по имени Эберард, пришел и сказал: «В то время, когда турки осаждали наше войско в Антиохии, я был в Триполи. Еще до того, как была взята Антиохия, я приехал сюда по своим неотложным делам. Когда я услышал о падении Антиохии и о том, что наши люди еще во время осады находились в городе в таком положении, что никто не осмеливался ни войти, ни выйти из него, если только потайно, и что многие другие беды угрожали осажденным, я засомневался в правильности своей мирской жизни. И я поспешил в церковь, где преклонил колени перед Матерью Божьей. Я молился, проливая горячие слезы, и обратился к ее посредничеству, чтобы она умолила Бога о даровании нам Его милости. Я молился несколько дней, соблюдая пост, и говорил ей: „О, дражайшая Матерь Божья, эти паломники оставили своих детей, жен и всех близких ради Сына твоего и ради Тебя. Они пришли сюда издалека и сражаются за Твоего Сына, и потому сжалься над ними! О, Божья Матерь, что скажут о Твоем Сыне и о Тебе в их странах, если Ты отдашь их в руки турок?“

И когда я одновременно в гневе и мольбе часто повторял эти и другие подобные им слова, один сириец, который был христианином, сказал мне: „Будь в добром расположении духа, и увидишь, что тебе не придется больше рыдать. Недавно я стоял перед дверьми храма благословенной Марии, Матери Господа, и клирик в белых одеждах предстал передо мной. Когда я спросил его, кто он такой и откуда он пришел, он ответил: «Я Марк, евангелист, и я пришел из Александрии ради храма блаженной Марии». И снова я спросил его, куда он направляется, на что он ответил: «Наш Господь в Антиохии, и Он обратился ко всем Своим ученикам и просил прийти туда, потому что франки должны сразиться с турками, и мы будем защищать их». И когда он сказал это, он ушел!“

Но поскольку я не во всем поверил этим словам и не перестал слезно горевать, тот же самый сириец сказал мне: „Знай, в Евангелии блаженного Петра написано, что христианское войско, которое возьмет Иерусалим, окажется прежде в осаде в Антиохии. И христиане не смогут двинуться дальше до тех пор, пока не обретут Копье Спасителя“».

И пресвитер добавил: «Если ты сомневаешься в этом, пусть разведут огонь; и во имя Господне, имея во свидетелях этих людей, я пройду посреди него».

Тогда другой пресвитер, Стефан, по прозвищу Валентин, человек цельный по натуре и доброй жизни, вышел вперед и сказал: «Сам Господь Иисус Христос говорил мне среди наших страданий в Антиохии и обещал в присутствии Своей благословенной Матери, Девы Марии, что на пятый день Он явит милость Своему народу и завершит все Им начатое, если только народ обратится к Нему всем сердцем своим. И в этот день было обретено Святое Копье; и потому я полагаю, что все, обещанное Господом, было исполнено. Если вы сомневаетесь в этом, то могу сказать, что, как только мне было это видение, я обратился к епископу Адемару и вызвался в доказательство этого пройти через огонь в присутствии всего народа, если он того захочет, или броситься вниз с самой высокой башни. И я готов это сделать».

Тогда епископ Агды вышел вперед и сказал: «Видел ли я все это во сне или наяву, не могу сказать наверняка; знает о том один Господь. Человек в белых одеждах держал в руках Копье Спасителя и, стоя передо мной, сказал мне: „Веруешь ли ты в то, что это Копье Господа?“

И я ответил: „Да, Господин“.

Я отчасти колебался в ответе, но когда он во второй, а потом в третий раз задал мне тот же самый вопрос, я сказал ему: „Я верю, мой господин, что это Копье моего Господа Иисуса Христа“. И после этого он покинул меня.

И я, который записал все виденное в присутствии братии и епископа, говорил об этом так: „Я присутствовал, когда копали, и прежде, чем Копье появилось из-под земли, я облобызал это место. И я знаю нескольких человек в войске, которые были со мной“. А затем добавил: „Есть также некий священник по имени Бертран из Пюи, который был слугой епископа Адемара. Так вот, тяжело заболев, а было это в Антиохии, он был почти при смерти и уже почти расстался с надеждой выжить. Как вдруг перед ним явились епископ Адемар и его хоругвеносец Ираклий, который в страшном сражении при штурме Антиохии был ранен стрелой в лицо, когда он отважно устремился на ряды турок, и от этой раны погиб.