Андрей Домановский - Загадки истории. Византия [litres]

В литературе весьма распространено сравнение Константинополя и, шире, Византии с мостом между двумя мирами – Европой и Азией, Западом и Востоком. Сегодня, после завершения строительства подводного железнодорожного тоннеля под проливом Босфор, построенного в рамках проекта «Мармарай» для соединения европейской и азиатской частей Стамбула, эта метафора может быть весьма существенно дополнена. Общая протяженность тоннеля – 13,6 км (из них 1,4 км – под водой), самый глубокий его участок находится на глубине 60 метров от поверхности залива. Византия в этом контексте является не столько конструктом, наброшенным поверх двух эфемерно связуемых лишь ею миров, сколько основанием, базисом, фундаментом (на украинском это звучит явно полифоничнее в данном контексте – «підвалини», «підґрунтя», «підмурівок») для них обоих. И, таким образом, она демонстрирует их неразрывное единство и целокупность. Хотя, с другой стороны, не является ли она червоточиной, разъедающей оба мира изнутри, которые, вследствие этого, никак не могут исцелиться, будучи зараженными тлетворными метастазами друг друга? Вспомним, что уже в первые же сутки работы после начала движения поездов 29 октября 2013 г. в тоннеле произошло отключение электричества и пассажирам пришлось выбираться из него самостоятельно.

В любом случае, эта «subterranean dialectic» («подземная диалектика») (использую словосочетание Сильвии Ронче) неизбывно присутствует в византийских штудиях современности, ведь, согласно справедливому замечанию исследовательницы, «византиноведение теперь более чем когда-либо является частью Zeitgeist (нем. «дух времени». – А. Д. ). Восстановление памяти народов, вошедших на сегодняшний день и продолжающих идти (в Европу? – А. Д. ), о том, что Европа, для создания которой так много сделала Византия, возрождение общего прошлого посредством изучения общего византийского знаменателя, могут быть и должны стать сильной стороной нашей дисциплины».

Итак, путешествие в мире «ментальной географии», как видим, возможно и даже необходимо в рамках Византии и вместе с Византией, и то, где в итоге окажется на ментальной карте цивилизационного пространства ее образ, будет определять одновременно и координаты того места, в котором, в итоге, находимся мы сами. Именно «тяга к проницанью / В искусно созданное вечности панно» заставляет тосковать обличенное «в смертной твари тлен» сердце особой тоской – тоской (само)познания и (само)понимания, поиском того «фундаментального компонента» – основы, на которой зиждилась цивилизация Византии и продолжает стоять восточно-христианская цивилизация.

Не подобным ли образом тоскует и поступает и главный герой романа Умберто Эко «Баудолино»?

«– Так что, ты уезжаешь? – спросил Никита.

– Да, – тот ответил. – Пока я стоял на столпе, я многое понял. Я понял, что я грешил, но никогда ради богатства и славы.

…

– Понадобятся долгие, долгие годы, чтобы дойти до той страны и двинуться дальше нее!

– У наших фраскетских, учти, лоб тверже, нежели хвост.

– Кто поручится, что ты доживешь до окончания пути?

– В путешествии молодеют.

Ничто не помогало. На следующий день Баудолино обнял Никиту и все Никитино семейство, а также хозяев дома. С кряхтеньем забрался в седло, таща за собой мула, груженного припасами, к седлу был привешен тяжелый меч.

Никита проводил его взглядом докуда было видно, как он все с ним прощается рукой, не оборачиваясь, устремленный в края…» [5] Перевод Елены Костюкович.

Браунворт Л. Забытая Византия, которая спасла Запад. – М., 2012.

Васильев А. А. История Византийской империии: в 2 т. – СПб., 1998. – Т. 1–2.

Войтович Л. В., Домановський А. М., Козак Н. Б., Лильо І. М., Мельник М. М., Сорочан С. Б., Файда О. В. Історія Візантії: Вступ до візантиністики. – Львів, 2011.

Гийу А. Византийская цивилизация. – Екатеринбург, 2005.

Дашков С. Б. Императоры Византии. – М., 1997.

Домановский А. Н. Миф Византии: Византийская цивилизация в истории, историографии и общественных репрезентациях // «Византийская мозаика»: сб. публичных лекций Эллино-византийского лектория при Свято-Пантелеимоновском храме. – Харьков, 2013. – С. 18–64.

Иванов С. Византия. – М., 2001. – (Что есть что).

Иванов С. А. В поисках Константинополя: путеводитель по визант. Стамбулу и окрестностям. – М., 2011.

История Византии: в 3 т. – М., 1967. – Т. 1–3.

Каждан А. П. Византийская культура (X–XII вв.). – СПб., 1997.

Каплан М. Византия. – М., 2011. – (Гиды цивилизаций).

Каплан М. Золото Византии. – М., 2002.

Кривов М. В. Византия и арабы в раннем средневековье. – СПб., 2002.

Культура Византии (IV – первая половина VII в.). – М., 1984; Культура Византии (вторая половина VII–XII вв.). – М., 1989; Культура Византии (XII – первая половина XV в.) – М., 1991.

Курбатов Г. Л. История Византии (от античности к феодализму). – М., 1984.

Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. – СПб., 2000.

Люттвак Э. Стратегия Византийской империи. – М., 2010.

Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. – СПб., 2001.

Норвич Д. История Византии. – М., 2010.

Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов. – М., 1998.

Остроґорський Ґ. Історія Візантії. – Вид. 3-е, доп. – Львів, 2002.

Поляковская М. А., Чекалова А. А. Византия: быт и нравы. – Свердловск, 1989.

Райс Дэвид Т. Византийцы. Наследники Рима. – М., 2003.

Райс Тамара Т. Византия. Быт. Религия. Культура. – М., 2006.

Сорочан С. Б. Византия. Парадигмы быта, сознания и культуры. – Харьков, 2011.

Хэлдон Джон. История византийских войн. – М., 2007.

Чекалова А. А. Константинополь в VI веке. Восстание Ника. – СПб., 1997.

Шевченко І. Україна між Сходом і Заходом: нариси з історії культури до початку XVIII століття. – Львів, 2014.

Список цитируемых переводов источников

Агафий. О царствовании Юстиниана / вступ. ст., пер., прим. М. В. Левченко. – М., 1953.

Анна Комнина. Алексиада / всуп. ст., пер. и коммент. Я. Н. Любарского. – М., 1965.

Византийская книга Эпарха / вступ. ст., пер., коммент. М. Я. Сюзюмова. – М., 1962.

Византийские историки Девксипп, Эвнапий, Олимпидор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Ноннос и Феофан Византиец / пер. с греч. С. Дестуниса. – СПб., 1860.

Византийские историки Дука и Франдзи о падении Константинополя / пер., предисл. А. С. Степанова // Византийский временник. – 1953. – Т. 7. – С. 385–430.