Сергей Мазуркевич - Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения

Это, конечно, не шестьдесят четыре искусства, которыми согласно Камасутре желательно было владеть женщине. Мягко говоря. По Овидию, женщина хороша, если следует им перечисленному, а еще умеет танцевать и играть в кости. Этого вполне достаточно. Право, а зачем еще что-то?

И приведу здесь еще несколько концептуальных строк:

Предположительно именно за то, что эта поэма не соответствовала бытовавшим в Риме представлениям о семье и браке, ее автор был сослан императором Августом в Западное Причерноморье, где и провел последние годы жизни.

Здесь следует сделать небольшое отступление. Древний Рим многими из нас представляется чуть ли не средоточием всевозможных пороков и разврата. Во всяком случае, именно такой вывод можно сделать, насмотревшись фильмов наподобие знаменитого «Калигулы» Тинто Брасса. Но в действительности подобные представления о жизни Древнего Рима – не что иное, как заблуждение. В реальности все было не столь однозначно.

«Развлечения», присущие высшим сферам Рима, вовсе не были характерны для всех жителей Римской империи. Историки отмечают, что в сексе римляне проявляли определенную умеренность, они ценили дом, семью, традиции, не одобряли наготы, сексуальных эксцессов, различного рода перверсий.

К гомосексуализму, столь распространенному среди греков, римляне относились с презрением. Омерзительными принято было считать педерастию и другие сексуальные отклонения. Например, трансвестицизм, практикуемый некоторыми императорами, считался лишь чудачеством и массового распространения не получил.

Надо сказать, что о подобных чудачествах и различных увеселениях римской знати, таких, на пример, как пиры Лукулла, нам известно благодаря тому, что они вызывали осуждение со времен ников.

Но если к некоторым сексуальным девиациям римляне относились терпимо, то прелюбодеяние каралось самым жесточайшим образом. В случае поимки любовника жены по неписаному закону мужу разрешалось делать с ним практически все, что угодно. Есть свидетельства, что очень часто прелюбодею просто отрезали нос и уши. Но еще хуже приходилось женщине. Провинившуюся жену закапывали живьем в землю.

Как анекдотический в наше время воспринимается один из актов римского сената, когда из списка сенаторов был исключен некий Манилий только за то, что поцеловал свою жену на глазах несовершеннолетней дочери. Этот весьма характерный эпизод истории Древнего Рима дает представление о царивших в те времена нравах.

А как же многочисленные фильмы, в которых чуть ли не все римляне выглядят жуткими развратниками, погрязшими в блуде, роскоши и безделье? Как же знаменитые оргии Древнего Рима?

Во-первых, большинство этих фильмов снято о сравнительно небольшом периоде упадка Римской империи. И во-вторых, ожидать от кинематографистов исторической достоверности было бы наивно. У них, как правило, другие задачи.

Теперь, зная все это, мы вполне можем допустить, что Овидия действительно могли отправить в ссылку за его «Искусство любви» – трактат относительно целомудренный, но в то же время подрывающий семейные ценности.

И хотя сам Овидий оправдывался [43] В самой поэме есть такие строки: Прочь от этих стихов, целомудренно-узкие ленты. Прочь, расшитый подол, спущенный ниже колен! О безопасной любви я пишу, о дозволенном блуде, Нет за мною вины и преступления нет. тем, что его наставления были предназначены для вольноотпущенниц и живших в Риме чужестранок (на них требования о строгости поведения не распространялись), это ему не сильно помогло.

В целом же поэма Овидия – замечательное произведение, но сравнивать «Искусство любви» с Камасутрой то же самое, что сравнивать статью из разряда «Это интересно» с Британской энциклопедией. Совершенно разные уровни.

Цитата на полях

Истина – вот мой предмет; благослови нас, Любовь!

Будь терпелив, и ты победишь самое Пенелопу —

Поздно пал Илион, поздно, а все-таки пал.

Будь любезным, и будешь любимым.

Дух один долговечен, – да будет тебе он опорой!

Он – достоянье твое до погребальных костров.

Не забывай и о том, что для всякой души благотворно

Знание двух языков и благородных наук.

Лучше всего привлекает сердца обходительность

в людях, —

Грубость, наоборот, сеет вражду и войну.

…Учтивым подругам несите

Ласки, шутку и мир – все, что питает любовь.

Если подруга в ответ на любовь неприветлива будет —

Будь терпелив и крепись: жди, и смягчится она.

В моей библиотеке есть одна замечательная книга. Русский перевод Кабус-Намэ, выполненный академиком Е. Бертельсом. Издание 1958 года. Автор книги – Кей-Кавус написал ее в старости для своего сына. Было это давным-давно, в конце XI века. Это первое известное прозаическое произведение на фарси. Представляет собой собрание поучений, советов и нравоучительных притч, что дает основание Википедии (и многим другим интернет-источникам) называть Кабус-Намэ «ценным педагогическим трудом».

Сразу же отмечу: я считаю эту книгу для своего времени выдающейся и с великим уважением отношусь к ее автору. И меня очень огорчает, что на сегодняшний момент нет полного научного перевода этой книги на русский язык.

А нет его из-за былого советского ханжества и нынешнего религиозного. Вот и получается, что о главе 15 «Об обладании и распорядке его» (текст, который можно назвать персидской Камасутрой) сообщает только оглавление научного перевода Кабус-Намэ академика Бертельса.

Я обнаружил это совершенно случайно. Работал над книгой о гаремах и «копался» в Кабус-Намэ. Вдруг обнаруживаю, что за четырнадцатой главой идет шестнадцатая. Смотрю оглавление – в ней эта глава упоминается, но есть сноска – «Глава 15 в переводе выпущена». Смотрю комментарий, а там написано: «Глава пятнадцатая „Об обладании и распорядке его“ непристойна и в настоящем издании выпущена».