Юрий Сумный - Хазарский пленник

И никто не удивился, что половцы привели в подарок князю дорогого скакуна, что отец Сели — Боняк, сидит на пиру среди самых почётных гостей, а послы той же Византии и Венгрии — далее. Ибо новые времена дарят новых друзей, и в том нет скверного, лишь бы врагов становилось меньше, да войны реже посещали город. Город гулял, город радостно принимал новые почины, ибо каждый надеялся, что грядёт полоса замирения, покоя и тишины. Что смута безвластия миновала навсегда.

Рахдониты — знающие путь, так назывались хазарские купцы, сумевшие проникнуть далеко на север, за Булгарское царство, в леса непокорённой Биармии (Великая Пермь).

О действии ароматного дыма растений и трав знали давно, и немало чудесных свойств приписывали различным окуриваниям. Например, считалось, что можжевеловый дым прогоняет вредные болезни, им даже пытались спасаться от чумы. Волхвы и знахари умели составить смесь трав, нагоняющую сон: можжевельник (артыш) и конопля входили в состав «сонной травы».

Дромиты, вероятно от греческого дромос — бег. Нападения днепровской вольницы отличались стремительностью. Русские, имея в дружинах наёмников-варягов, охотно поддавались влиянию хазар, нападая на имперские провинции, а то и на Царьград (Константинополь). Но не всегда эти набеги приносили добычу. Так в 941 г., используя «греческий огонь», наварх Византии полностью сжёг русский флот. Но Хазария лишь усиливала своё влияние, выигрывая при любом исходе войн (Л.Н. Гумилёв).

В V в. в Персии произошли драматические события. При шахе Каваде его визирь Маздак возглавил движение, которое по его имени называется маздакитским. Маздак был находчивый политик и во время очередного голода в стране выдвинул простую программу борьбы с кризисом. Суть её состояла в следующем. В мире существует добро и зло. Добро — это Разум, а зло — неразумие, инстинкты. Представляется неразумным существование богатых и бедных, когда одни имеют гаремы, много хороших лошадей и дорогого оружия, проводят время в пирах и на охоте, а другие голодают. Поэтому будет справедливо казнить тех, у кого много имущества, а их добро и гаремы раздать бедным.

Маздак начал осуществлять эту программу, но бедных было много, и всем добра богатых не досталось. Досталось только сторонникам Маздака — маздакитам. Персы согласились бы отдать за собственную жизнь и земли, и оружие, и коней, но им было жаль своих жён. Они выражали недовольство — в ответ следовали казни. Сам шах был арестован маздакитами. Но он бежал к степнякам-эфталитам и вернулся с их войском. Его сын, энергичный Хосров, мобилизовал степняков-саков. Поднялись все, недовольные маздакитами, поднялись многочисленные дети казнённых. В 529 г. Хосров взял власть в свои руки, повесил Маздака и расправился с его сторонниками. Их живьём закапывали в землю вертикально и при этом вниз головой.

Казалось бы, какое это имеет отношение к евреям? А самое прямое. Евреи принимали активное участие в этих событиях. Одни были сторонниками шаха Хосрова, другие — маздакитами. После победы Хосрова уцелевшие маздакиты, персы и евреи, бежали в Азербайджан. Спасшиеся евреи поселились к северу от Дербента на широкой равнине между Тереком и Судаком. Тем временем в Византии освоились евреи, бывшие противниками маздакитов и бежавшие из Ирана в период торжества Маздака. Они были приняты греками, хотя и без всякого энтузиазма. Так создались две ветви евреев, о которых мы уже упомянули (Л. Н. Гумилёв).

Номисма — золотая монета империи. Лошадь стоила десять, двенадцать номисм, подручный мастера в городе зарабатывал две-три номисмы в месяц.

Итиль (Атиль) — столица Хазарии — располагалась на огромном острове (18 км в ширину), который образовывали две волжские протоки: собственно Волга (с запада) и Ахтуба (с востока). Ахтуба в те времена была такой же полноводной рекой, как и сама Волга. В городе стояли каменная синагога и дворец царя, богатые деревянные дома рахдонитов. Была и каменная мечеть, ведь с мусульманами там обращались вежливо.

Платя воинам большое жалованье, хазарское правительство предъявляло им оригинальное требование: воинам запрещалось терпеть поражение... бегство от противника каралось смертью. Исключение делалось только для предводителя и его заместителя, которые были не наёмники, а иудеи. Но зато подлежали конфискации их имущество, жёны и дети... Если же у них не было смягчающих обстоятельств, то их тоже казнили (Л. Н. Гумилёв).

В 780—810 годах евреи были изгнаны из Константинополя и бежали, частично в Хазарию, где вскоре сумели занять лидирующее положение. Знание рынков империи и связи помогали им занять свою нишу — торговля и ростовщичество принадлежали евреям.

Древние города на низовьях Днепра, на побережье Чёрного моря, они являлись рынками, куда Русь привозила зерно, следовавшее далее в Римскую империю, разделившуюся уже на две части. Корсунь — Херсонес находился близ современного Севастополя.

В начавшейся борьбе между двумя государствами победу одержал Хазарский каганат. Булгары были разбиты. Часть их во главе с ханом Аспарухом, преследуемая хазарами, бежала на Нижний Дунай и там основала Балканскую или Дунайскую Болгарию. Часть булгар покорилась хазарам, оставшись в Предкавказье, и была известна в русских летописях под именем «чёрных болгар». Их потомками, как считают, являются балкарцы — народ Северного Кавказа. Третья часть булгар ушла на север и положила основание Волжской, или Камской Булгарин. Потомками булгар на Волге считаются чуваши.

Все государственные должности были распределены между евреями, причём сам Обадия принял титул «пех» (бек), переведённое на арабский язык как «малик», т. е. царь. ...он возглавил правительство при номинальном хане (кагане), находившемся... под стражей и выпускаемом напоказ народу раз в год (Л. Н. Гумилёв).

Служитель спальни был влиятельным человеком, советчиком и наставником, нередко возвышался над сановниками и полководцами.

Существовал колдовской обряд, в котором на свинцовых пластинах записывались имена врагов, после чего пластинки скручивались в виде письма, пробивались гвоздями и закапывались на кладбище.

В Болгарии царь Борис, желая иметь послушную церковь, выслал из страны ставленников патриарха и пригласил служителей из курии святого Петра в Риме. Но присланные Папой прелаты оказались такими же несговорчивыми, и болгары изгнали католиков. Автокефальность стала недоступной, может, в этом кроется причина постоянных войн с Византией.