Юрий Сумный - Хазарский пленник

«Возьмём, например, частный вопрос — проблему Русского каганата. Одно дело веками вести полемику по вопросу, какие русские находились в этом каганате: славяне или какие-то другие, например, аланы или хазары. Каганат, по современным данным, был на пару веков старше Киевской Руси. Он даже чеканил монеты с арабской вязью.

И совсем другое читать... надпись на русском языке, выполненную руницей: „Алтын — золотая русская монета. Русский каганат — Москва".

Одной этой надписью снимаются все вопросы...»

Это цитата из статьи талантливого учёного, знатока руницы и протокирилицы, доктора наук Чудинова В. А. Расшифрованные им надписи на древних предметах и камнях наконец объясняют — откуда в действительности пришли наши предки и как возникла земля Русская.

Колесницы являлись грозным оружием своего времени. В армиях Древнего мира колесницы сражались со слонами, вели наступления на фланги противника, применяя различные тактические приёмы. Например, двигаясь по кругу, уступая место свежим экипажам, обрушивали на врага стрелы, метали короткие копья. При этом сами находились в движении, избегая ответного удара. Кроме возницы колесницам придавались пешие воины — бегуны, они добивали раненых противников, защищали воинов разбитых экипажей, спасали соратников, получивших увечья. Чаще всего перед столкновением пехоты происходило сражение колесниц, и его успех решал исход битвы.

Место сражения колесниц окутывалось пылью, шум и крики мешали воинам слышать сигналы, поэтому сражение распадалось на ряд поединков, и от смелости колесничих зависело многое.

Напряжение схватки и страх смерти вызывали неконтролируемые реакции, случалось, кузова марались калом и рвотными массами, победы доставались дорогой ценой.

Лазутчики и разведчики появились в самые древние времена, известно, что Атилла казнил некоего гунна, подосланного врагами, посадив его на кол. Римская империя часто использовала купцов, они поставляли нужные сведения о противнике, могли оказывать влияние на верхушку, давать взятки, распускать ужасающие слухи, надеясь прихватить доходные места в будущей колонии.

«Повесть временных лет»: «И нача княжити Володимеръ в Киеве единъ, и постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна древяна, а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симарьгла, и Мокошь...»

Основа «Второго Закона» — религиозная нетерпимость (за ним последовал «Новый Закон» с его расовой нетерпимостью), а убийство во имя религии — его главное отличие. Это, конечно, требовало отказа от нравственных заповедей, которые в Ветхом Завете перечисляются лишь для того, чтобы быть отвергнутыми. Сохранены только заповеди исключительного служения «ревнивому» Иегове, остальные же похоронены... Так, обличение убийства, кражи, прелюбодеяния, алчности, вражды с соседями и им подобные были объявлены недействительными с помощью массы наставлений, прямо предписывающих вырезать другие народы, убивать отступников в одиночку или целыми общинами, брать наложниц из пленных женщин, практиковать «полное уничтожение», не оставляя «ничего живого», не облегчать «чужим» выплату долгов и так далее (Дуглас Рид. «Спор о Сионе»).

Тяжёлый воин, вооружённый копьём, которое крепилось ремнями к шее и ноге лошади, позволяя всаднику удерживаться в седле, даже пронзив насквозь тело противника. Не имея таких укреплений, всадник после удара вылетал из седла.

Пусть простят автора знатоки истории, помнящие, что, пересекая днепровские пороги, погиб Святослав, а воевода уцелел, но ведь все могло повернуться иначе. Стоило печенегам ошибиться, и вся история пошла бы по другому руслу. Несколько лет жизни Святослава, новые отношения с державами, новые уделы для сыновей. Все могло складываться совсем иначе.

...и тогда прорвались народные страсти. Были разграблены дома многих бояр, двор тысяцкого Путяты и лавки евреев-ростовщиков. Так произошёл первый в Киеве еврейский погром. Киевляне расправлялись с еврейскими купцами и их сторонниками, действуя с истинно народным размахом. Не все в городе одобряли стихийно начавшиеся действия киевлян. Богатые бояре понимали, что аппетит приходит во время еды, а значит, это безобразие может коснуться и их.

Евреи сохранили право на все приобретённое ими на Руси. Но им отказали в праве на жительство, а тайно приезжавшие лишались покровительства закона. Всем евреям предлагалось выехать туда, откуда они явились (Л. Н. Гумилёв).

Греческие мифы часто упоминают древние яды. Геката, повелительница теней в подземном мире, знала толк в ядовитых средствах; Медея, описанная в легенде об аргонавтах, — колдунья и отравительница. Аконит, цикута, болиголов известны давно. О смертоносной цикуте писали Плиний и Тацит.

Аконит имеет много имён, одно из них — борец. На Руси его зовут волкобоем.

Полагают, что обычай чокаться, при котором вино выплёскивалось в соседний кубок, зародился именно в те времена: смешивая вино, пирующие демонстрируют чистоту напитка и помыслов.

Восточная группа русских, фигурирующая в древнейших рукописях под названием вятичи, проникла... и заселила области по северному течению Дона; ей впоследствии принадлежала Тмутаракань — третий после Киева и Новгорода значительный культурный центр Древней Руси.

Первая достоверная пандемия чумы, вошедшая в литературу под названием «юстиниановая», возникла в VI веке в эпоху расцвета культуры Восточно-Римской империи, во время царствования императора Юстиниана, самого погибшего от этой болезни. Чума пришла из Египта. Её жертвами стали почти сто миллионов человек.

...заразу в своё отечество приносили русские воины или купцы, прибывавшие из дальних странствий. Из-за этого эпидемии начинались в приграничных городах, распространяясь с запада или юга на север и восток. В 1092 году начавшийся в Полоцке мор вскоре перекинулся на Киев, а в 1128 году летописец описал великое моровое поветрие, случившееся в другой пограничной части Руси — в Новгородской земле. Лишь позднее наука признает факт возможного переноса болезней крысами (в связи с чем в портах требовали оснащать канаты специальными дисками, преграждающими путь грызунам) и птицами.

Дело в том, что рукописи имелись на иудео-арамейском диалекте. Значит, существовала вероятность, что прочесть тексты в Киеве могли лишь единицы либо вообще никто. На диалектах существуют древние тексты части книг Ездры и Даниила и на более молодом диалекте Талмуд. Писались рукописи на папирусах и были необычайно хрупки, сохранить оригиналы удавалось в редчайших случаях. А рукописные копии уже не являлись бесспорным доказательством, их всегда можно назвать подделкой или обвинить в неточностях.