Джошуа Правер - Королевство крестоносцев

К 1113 г. госпитальеры уже владели недвижимостью в Сен-Жиле (Франция), а также в Асти, Пизе, Бари, Отранто и Мессине в Италии. В 1134 г. король Арагона и Наварры Альфонс I пожелал разделить свое королевство поровну между госпитальерами и тамплиерами и Гробом Господним. Описание несметных орденских богатств в Европе выходит за рамки нашего повествования. Хронисты XIII в. утверждают, что только госпитальеры владели в Европе 19 тысячами маноров! Эти данные трудно проверить, но они отражают то впечатление, которое эти богатства производили на современников. Мы сталкиваемся с фактом, что доходы госпитальеров год за годом переводились в их резиденцию в Святой земле. Это были так называемые responciones . Каждый филиал ордена, где бы он ни находился, был обязан выплачивать определенные суммы. Иногда орден в Святой земле, испытывая потребности в некоторых товарах, требовал от своего филиала их обязательной поставки. Так, например, в 1 182 г. генеральный капитул госпитальеров распорядился, чтобы приор Франции и приор Сен-Жиля прислали по 100 тюков хлопка каждый для пошива одеял. Антиохия обязывалась прислать 2 тысячи локтей хлопковых тканей; приоры Италии, а также Пизы и Венеции – 2 тысячи локтей фланели различного цвета; Константинополь – 200 тюков войлока; сахар поставлялся с плантаций ордена в Триполи и Тиверии. Сопутствующие пересылке расходы должны были оплачиваться из местных доходов или собранных пожертвований. Кроме того, орден Святого Иоанна имел свои корабли для транспортировки товаров из Европы в Святую землю. Иногда они конкурировали с приморскими городами в области перевозок груза и пилигримов, тем самым создавая новые источники доходов.

То же самое можно было сказать и о тамплиерах. Не говоря уже о том, что они владели значительной недвижимостью, тамплиеры также стали крупнейшими банкирами своего времени. Их филиалы были разбросаны по всей Европе, и они достаточно быстро находили источник финансирования в высших сферах. Вклады, трансферты, обмен валюты, кредитные операции и предоставление ссуд, то есть вся политика в сфере финансов была явным выражением обличаемого христианами ростовщичества. В XIII в. тамплиеры получили известность в качестве финансовых советников западноевропейских монархов; эту роль они уже давно играли при папском дворе. Их экономическая деятельность охватывала всю Западную Европу, и они контролировали всю торговлю Европы с Левантом. Одновременно храмовники и госпитальеры ссужали деньгами правителей крестоносцев. Не были исключением случаи, когда ордена становились землевладельцами и даже феодальными правителями, когда местная знать не могла выплатить закладные платежи. Тем не менее ордена в Святой земле, казалось, были снисходительными кредиторами.

Существовала глубокая пропасть между официальными заявлениями и реальным положением дел. Те, кто называл себя «хранителями и рабами нашего Господа, защитника бедняков» или «нищенствующими воинами Христовыми и Храма Соломона», в повседневной жизни были землевладельцами, правителями провинций и банкирами. Это вовсе не значит, что ордена всего лишь прикрывали свои земные дела покровом святости. Часть доходов патримония ордена госпитальеров ( responciones ) шли на попечение о бедных и больных, и лишь впоследствии они стали поступать в казну ордена. Военно-монашеские ордена не смогли не принять манеру поведения, принятую в общинах, в которой давались личные, а не коллективные обеты жить в бедности. Это явление коснулось даже нищенствующих орденов и всех сочувствовавших им приверженцев-идеалистов. Это не наша задача давать оценку алчности и богатству военных орденов; нам важно знать, как они использовали доставшиеся им ресурсы в соответствии с декларируемыми ими идеалами.

Вряд ли можно оспаривать их вклад в попечение о больных и защиту королевства. Госпиталь иоаннитов в Иерусалиме содержал 2 тысячи больных, ежедневно обеспечивая их едой, одеждой и собранной в Иерусалиме и Акре милостыней, что глубоко поражало христианских и еврейских пилигримов, обычно склонных к выискиванию недостатков. Ничего подобного не было в их родной Европе, несмотря на то что Византийская империя и мусульманские учреждения могли привести примеры для сравнения.

Начиная с 1130 г. и вплоть до падения королевства едва ли хоть одна военная экспедиция обходилась без участия духовно-рыцарских орденов. Их храбрость вошла в поговорку, что было, впрочем, характерно для любого класса воинов. Рыцари ордена отличались от обычных воинов-дворян своим обетом послушания и дисциплиной. Каждый писаный и неписаный закон феодализма и рыцарства рассматривал оставление рыцарем своего господина во время битвы как ужасное и непростительное преступление. Но стратегия и тактика зависели от дисциплины и послушания ордену, а эти требования никогда не воспринимались серьезно в феодальных армиях, воины которых отличались крайним своеволием. Каждая битва распадалась на ряд конных поединков, когда рыцарь один на один сражался со своим соперником. Только самая жесткая дисциплина и безоговорочное следование приказам делали из армии серьезного противника мусульманскому войску. К тому же военной подготовкой занимались каждый день, и потому воины стали хранителями воинских традиций и ценного боевого опыта. Ни одно европейское войско не могло обойтись без советов орденов. Они хорошо знали Восток и врага-мусульманина со всеми его слабостями и сильными сторонами.

Постепенно на протяжении XII–XIII вв. храмовники, госпитальеры и тевтонские рыцари стали бастионом католического владычества на Востоке со своими мощнейшими замками на границе и внутри страны. Когда под давлением мусульман границы переместились на запад, многие замки, прежде располагавшиеся во внутренних районах страны, стали пограничными твердынями, а затем и крепостные стены городов побережья стали последними границами королевства, духовно-рыцарские ордена держали последнюю оборону.

Примечательно, что первыми начали нести гарнизонную службу не тамплиеры, но госпитальеры. Еще в 1137 г. орден Святого Иоанна получил от короля Иерусалима Фулька замок Бейт-Джибрин (Гибеллин). В 1152 г. Газа была передана тамплиерам, и на них легла обязанность защищать границу с Египтом и ее главную крепость Аскалон. Пять лет спустя в 1157 г. госпитальеры вновь участвовали в обороне обреченных на скорую сдачу крепостей Банияс и Шательнёф на дамасской границе. До 1160 г. орден Святого Иоанна приобрел 7 или 8 замков; затем в этом году он получил еще 11 или 12 замков и приобрел права над 6 замками. В 1180 г. орден владел 25 замками, а в 1244 г. – 29 замками. Также орден Святого Иоанна имел 56 крепостей в Палестине и Сирии. У тамплиеров никогда не было столько замков и крепостей на Востоке, а у рыцарей Тевтонского ордена, которые пришли позже всех, их было еще меньше. Общее число замков, в которых ордена имели свои гарнизоны, превышало число замков любого правителя, не исключая короля. Есть своя правда в словах царя Армении Тороса, посетившего Латинское королевство в середине XII в. «Когда я приехал в вашу страну, – сказал он иерусалимскому королю, – и задал вопрос, чьи это замки, мне ответили, что эти принадлежат храму, другие – госпитальерам, а третьи – аббатству на горе Сион. Поэтому я не мог найти замка или города, которые принадлежали бы вам, за исключением трех замков. Все остальные принадлежат различным религиозным орденам».