Оскар Халецки - История Центральной Европы с древних времен до ХХ века. Кипящий котел народов и религий на территории между Германией и Россией

И хотя на границе, где обычно воевали казаки, теперь было относительно спокойно, они вскоре нашли другие возможности для удовлетворения своего воинственного духа – в польских военных кампаниях против далекой Швеции и православной Москвы. Это явно указывает на то, что у них еще не было своей независимой политики или каких-то особых симпатий к своим единоверцам. Но как социальная группа они оставались чужими для польской общественной структуры и культуры и гораздо меньше интегрировались в западный мир, чем другие части содружества. И хотя казаки часто оказывались передовым постом, защищающим границы не только Польши, но и христианского мира, и должны были снова и снова доказывать это в будущем, они могли в любой момент снова повернуть против своих официальных хозяев и создать проблемы в ключевом регионе, переходном между различными цивилизациями. Вопрос о том, на чью сторону они в конечном счете встанут, был решающим для будущего Украины и русинов в целом, а особенно для судьбы Брестской унии, к которой казаки изначально проявили мало интереса.

Именно здесь, в украинских степях, культура Возрождения, продвинувшись так далеко в восточном направлении, постепенно исчезала, и здесь же политические тенденции, идущие и с католического Запада, и с православного и мусульманского Востока, встречались и делали этот регион у Черного моря таким же значимым для равновесия сил в Европе, как и Ливония на Балтике. И именно в это время, когда начались казацкие войны, даже в Западной Европе, особенно во Франции, начали понимать, что в структуре баланса сил страны Центрально-Восточной Европы являются незаменимым элементом.

Со времени правления короля Генриха IV (1589, факт. 1594–1610) политики Франции тоже понимали, что Польша занимает ключевое положение в этой части Европы. Но Франция хотела, чтобы Польша сотрудничала с двумя другими перспективными союзниками против Габсбургов – Швецией и Турцией, и, в то время как политика династии Ваза вместо этого создала польско-шведский конфликт, проблема казаков была одним из факторов, которые в XVII в. привели к давно все откладываемой борьбе между Польшей и Османской империей.

Когда Генрих IV или, скорее, его советник герцог де Сюлли намечали в общих чертах устройство Европы, они отводили Центрально-Восточной Европе, представленной Польшей, важное место на границе европейской христианской общности, из которой были исключены не только Османская империя, но и православная Россия. Тем не менее политика обеих этих держав сильно влияла на европейскую государственную систему и ее шаткое равновесие. Сама Франция пользовалась этим, сотрудничая с Турцией в борьбе с Габсбургами начиная с 1535–1536 гг., а последние начали взаимодействовать с Россией против возможных союзников Франции в Центральной Европе даже еще раньше. Время от времени аналогичные союзы случались в XVII в. Но в самом его начале открылась другая возможность – возможность установления постоянных политических и культурных отношений между восточноевропейской Россией и ее соседями в Центральной Европе.

Такая ситуация возникла в период Смутного времени в России. Как гласит само название, это был в первую очередь внутренний кризис на явно династической основе, но также и по более глубоким общественным причинам, которые в то же время давали искушающую возможность для иностранного вторжения. В этом отношении первым таким случаем было появление знаменитого претендента на престол – Лжедмитрия, который утверждал, что является сыном Ивана IV Грозного. Он хотел возвратить себе трон своего отца, который с 1598 г. занимал Борис Годунов. Его завораживающая история началась на самом деле в Польше, где он нашел для себя убежище в 1603 г. и преуспел в том, что разбудил к себе интерес и короля, и папского нунция, так как обещал сотрудничество с Польшей и религиозное объединение с Римом, если ему будет оказана помощь в осуществлении его целей. Он действительно внушил к себе достаточно доверия, чтобы получить любую официальную помощь. Когда на следующий год Лжедмитрий вторгся в Россию, это произошло лишь с ограниченным участием отдельных польских магнатов, включая некатоликов и противников королевской власти, а также некоторого числа украинских казаков, взволнованных такой авантюрой и последовавших примеру русских донских казаков, которые тоже восстали против Москвы.

Внезапная смерть Бориса Годунова в 1605 г. способствовала победе претендента на трон. Новый царь Дмитрий (Лжедмитрий) I не сдержал никаких обещаний, данных Польше или католической церкви, но даже при этом его брак с полькой, а также польское и западное влияние при его дворе способствовали началу на следующий год восстания, в ходе которого он был убит, не успев установить более тесные отношения между Россией и ее соседями. Помощь Польши, оказанная другому Лжедмитрию – очевидному самозванцу, который выдавал себя за сына царя Ивана, тоже была абсолютно неофициальной и лишь создала проблемы для короля Сигизмунда III, когда в 1609 г. он наконец решил воспользоваться хаосом, царившим в России.

Непосредственной причиной вторжения Польши был союз, который новый царь Василий Шуйский заключил в предыдущем году со Швецией. Попросив помощи у Швеции, ему пришлось заплатить двойную цену: шведы, вступив в гражданскую войну в России, оккупировали довольно большую и важную часть страны, включая город Новгород и весь этот регион, и, более того, Василий обещал, в свою очередь, сотрудничать с ними в борьбе против Польши. Это был, конечно, открытый вызов Сигизмунду III, потому что с 1600 г. он находился в состоянии войны со своим дядей – королем Швеции Карлом IX. Соперничество внутри династии Ваза теперь объединилось со старым соперничеством двух стран на землях Балтики, где поляки надеялись получить Эстонию, а шведы, несмотря на впечатляющие польско-литовские победы, проникли вглубь Ливонии.

Видя шведско-русский альянс, содружество должно было выбирать между двумя различными военными целями и программами. Станислав Жолкевский – племянник Яна Замойского и продолжатель его политической и военной деятельности, разгромив войско Василия Шуйского при Клушине в 1610 г. и позже взяв его в плен вместе с его братьями, склонялся к мысли заключить какой-нибудь союз между Польшей и Россией в духе примирения и культурной и конституционной ассимиляции. Ему удалось заключить официальное соглашение с сильной группой влиятельных бояр на основе избрания сына короля, Сигизмунда III, Владислава, царем России. Молодой принц должен был стать православным, и, следуя примеру Польши, царское самодержавие должно было бы быть ограничено в пользу бояр.