Олег Шишкин - Тайны древних цивилизаций

Около изваяния бога Потримса лежали колосья, символизировавшие урожай, а также воск и ладан. Но в случае войны именно этому богу приносились кровавые человеческие жертвы – пленные враги или свои же соплеменники, обвиненные в предательстве.

Потоллсу также приносили кровавые жертвы, но в его случае это были козлы или овцы, кровью которых поливали корни этого огромного дуба.

Веру кривичей довольно быстро переняли и соседние племена. Как же это произошло?

Общество кривичей было фактически разделено на касты. Несколько уровней священнослужителей, воины и земледельцы почти никогда не смешивались и не перекрещивались семьями. Похоже на индийскую кастовую систему, не правда ли? Высшая каста жрецов распространяла учение Криве на соседние народы. Племена галлиндов, ульмаругиев, мазуров и дадошанов, которые проживали в северо-восточных частях нынешней Польши и на юге Пруссии, были обращены в новую веру.

Происходило это либо добровольно-принудительно – запугиванием и пояснениями, что все беды, которые переживают эти народы, происходят из-за того, что они неправильно поклоняются богам. Они приносили мало жертв и вообще не слишком почтительно относились к своим небесным покровителям, и из-за этого боги решили их покарать. Решением было, соответственно, поклоняться богам по образцу кривичей. Впрочем, если племена не соглашались, то противников обрядов кривичей и самих могли принести в жертву кровожадным богам.

Но не только чужих не жалели жрецы кривичей. Место главного жреца обычно передавалось по наследству. Но если вдруг жрец оказывался бездетным, то его место мог занять даже кто-то из более низкой касты жрецов, при этом устраивались выборы с поединками среди всей жреческой касты. До нашего времени дошла легенда об одном из главных жрецов. Он был бездетным и решил провести выборы своего преемника до того, как умрет.

После выборов жрец произнес молитву, а затем взял все прегрешения своего народа на себя и приказал сжечь себя заживо во имя очищения от грехов.

Ритуалы жрецов на собраниях были не лишены соответствующей атрибутики. Как и во многих других племенах и народах, обязательными были ритуальные костры, психоактивные вещества и ритмическая музыка. Так, кривичи подбрасывали в зажженные костры сушеную коноплю, а в жертвенную чашу, из которой должны были по кругу отпивать все допущенные к таинству обряда, наливали отвар из дурманящих трав. Ритуальные танцы происходили под ритмичный стук бубна, ускорявшийся и замедлявшийся в определенные моменты.

Жрец Криве одевался в ритуальные одежды – светлые с красной окантовкой. Около огромного костра, который разводили у корней дуба, он начинал свою проповедь. Жрец мог предсказывать будущее, пророчествовать, давать указания и советы по поводу сбора урожая, военных действий и прочих дел племени. Голос жреца считался голосом бога.

После этого действа начиналось торжественное посвящение в жрецы молодых. Готовящиеся стать служителями культа сначала обходили вокруг костра. Затем старшие жрецы, с посохами в руках, пускали по кругу жертвенную чашу. Каждый кандидат должен был добавить в эту чашу свою кровь, завершался же ритуал добавлением крови главного жреца.

Этой кровяной смесью окропляли присутствующих и ею же делали отметины на лицах. Остатки крови выпивались. Этот ритуал означал, что все присутствовавшие на тайном собрании становились кровными братьями Криве, главного жреца, а через него получали родство с богами.

Финальным этапом такого посвящения было жертвоприношение. Оно служило сразу нескольким целям: во-первых, задобрить богов и порадовать их щедрыми жертвами от новых служителей культа, а во-вторых, показать новообретенным кровным братьям, какая судьба им уготована за предательство или вероотступничество. В жертву богам предназначались пленные враги другой веры или собственные предатели.

После этого приносилось в жертву животное – чаще всего это был козел. Неизвестно, почему именно на него падал выбор, – эта идея могла быть позаимствована из Ветхого Завета или из древнегреческих ритуалов. После заклания козла совершался обряд массового отпущения грехов покаявшимся грешникам и начиналась торжественная общая трапеза.

Жертвоприношения и обряды касались, разумеется, не только касты жрецов, но и всех остальных членов племени. Жертвенные животные, кровь, люди, предметы и пища подносились каждым слоем общества для своих целей. Те, кто работал на земле, приносили жертвы, чтобы выпросить у богов хороший урожай и благоприятную погоду, торговцы жертвовали часть прибыли, чтобы заполучить удачу, путешественники приносили жертвы, чтобы дорога была легкой и безопасной, воины просили победы в бою.

Каста воинов, как наиболее высокопоставленная после жрецов, совершала свои обряды. Посвящение юношей происходило весной либо осенью, в дни равноденствия. Будущий воин должен был продемонстрировать, как он умеет обращаться с мечом. Если юноша удачно проходил этот тест, ему специальным священным кинжалом наносили крестообразную рану на груди. Его кровь доставалась богу подземного мира Потоллсу – чтобы больше крови этого бойца он уже не требовал. А будущий воин должен был уметь терпеть боль.

Кроме жрецов, с потусторонними силами имели дело и предсказатели. Разного рода гадания были очень развиты у кривичей. Предсказывали практически по всем природным явлениям: по форме облаков, движению ветра и воды, по пене водоворотов. Предсказатели делились на несколько типов. Жеребуты гадали по дощечкам, камушкам или костям. Они бросали на землю определенные предметы, раскрашенные в черный и белый цвета и расписанные руническими знаками. В зависимости от расположения предметов и того, какой стороной они выпадали, жеребуты и делали свои прогнозы.

По поведению зверей предсказывали судьбу жверутеи (зверники), а по поведению птиц – лекутоны (летатели). По внутренностям животных гадали потрохи, а по дыму или огню – думоны. Часто встречались гадатели по воску или свинцу – расплавленную смесь лили в холодную воду и по форме получившегося слепка делали предположения о будущем.

Но самым интересным животным у кривичей была змея.

Есть еще одно предположение, почему кривичи называются именно так. Словом «кривь» обозначали и еще одно понятие – искривленное тело змеи. Даже в XVI веке на северо-западе русских земель, на территории современной Белоруссии, сохранялось почитание змея Василиска. Литвины, как называли тогда белорусов, часто держали дома особенных пресмыкающихся.