Олег Шишкин - Тайны древних цивилизаций

Сигизмунд Герберштейн, посол Австро-Венгрии в Московии, написал книгу о своих путешествиях по русским землям – «Записки о Московии». И в ней он описал в том числе свою поездку по территории Великого княжества Литовского – собственно, по северо-западной части нынешней Белоруссии. Герберштейн отметил, что литвины часто держали у себя в домах неизвестных животных – толстых змей с блестящей черной кожей, красным гребешком и короткими лапками. Они были настоящими домашними питомцами, откликались на имена и выползали к мисочке с молоком.

Греки называли таких змей базилевами (то есть василисками), что в переводе означает «царственный» – из-за особенного красного гребешка, который походил на корону. Местные жители называли такую змею «живойта» или «свистун», поскольку ее шипение было похоже на тихий свист, словно где-то ветер шумит в щели. Видимо, поэтому народные легенды наделяли василисков и крыльями, и петушиными лапами – считалось, что василиск умеет летать. Герберштейн утверждал, что, когда змей выползал из своего убежища, литвины благоговейно молчали и боялись пошевелиться.

Интересно, что в Индии тоже существует культ змей. Как и коровы, змеи – священные животные, и запрещается не только убивать их, но и как бы то ни было мешать им. Убийство змеи в индийском обществе – страшный грех, а над мертвой змеей читают молитвы и хоронят ее по специальному обряду, сжигая тело на погребальном костре.

Существует множество храмов змей, их считают покровителями домашнего очага, и во дворах индийских крестьян часто можно встретить серпентарии с кобрами, а профессия заклинателя змей – важна и почетна.

Так откуда же взялись кривичи, эти неславянские славяне, так не похожие на другие славянские племена? Ученые считают, что этнически кривичи были не единым племенем, а большим союзом племен. Среди них встречались и балтийские, и прусские, и славянские племена. Но откуда взялась их основа?

В «Повести временных лет» автор-летописец утверждает, что кривичи произошли от полочан. При этом византийский император Константин VII писал, что кривичи и северии (северяне?) платили дань росам. Но это все же не проливает свет на происхождение кривичей. Если бы они пришли с территории соседней Польши и были, соответственно, славянским, прибалтийским или прусским племенем, то откуда у них взялось бы столько совпадений с другими культурами? Карпатский вариант оставляет те же вопросы. Но если предположить, что через Карпаты и территорию Польши на север племя кривичей продвигалось откуда-то с далекого юго-запада…

К сожалению, через столько сотен лет практически невозможно установить истину – кривичи исчезли с лица земли, растворившись в славянах и прибалтах, а о пути следования народа – приверженца кровавых культов мы можем только строить догадки.

С детства Ваджигу был особенным. Много раз жизнь его могла бы оборваться, но невероятное чутье всегда помогало спастись. Когда он был молод и горяч, то бороздил просторы Инда с такими же бесшабашными искателями приключений и легкой наживы. Он всегда чувствовал, когда начнется шторм. И если кишки внутри сжимались и полыхали огнем, это значило, что пора бежать, иначе будет худо. Еще с тех давних пор он привык доверять себе. Когда же удалось осесть в этом славном торговом городе, чутье как будто уснуло. Да и не было в нем надобности – здесь Ваджигу чувствовал себя словно в родной колыбели – спокойно и безопасно. Торговля шла бойко, деньги сыпались буквально из воздуха. Вплоть до последнего года.

Все началось с затмения. Даже собакоголовые жрецы не смогли его предсказать. А может быть, и смогли, но промолчали, Сет их разберет, дурное племя! Небо посреди дня потемнело, солнце скрылось, и во внезапно наступившей мгле ярко засверкали белые шары. Их было много, они переливались голубыми всполохами и будто смотрели прямо в душу Ваджигу. И тогда в нем зародился страх. Солнце вернулось на небосвод, а вот спокойствие – нет. Холодные бело-синие шары появлялись все чаще, скоро их перестали замечать. Все, но не Ваджигу. В их негромком треске он слышал угрозу. «Беги, человек, беги, пока не поздно!» – будто говорили они ему.

Удивительно, но он принял это за собственную странность. Не хотелось уходить. Хотелось жениться, наплодить детей и слушать песни рабынь в свое удовольствие. А однажды ночью земля дрогнула. Он проснулся задолго до этого. С бешено бьющимся сердцем выскочил на улицу и жадно вдыхал ночной прохладный, тогда еще влажный, воздух. И когда сердце почти успокоилось, земля вздрогнула и подпрыгнула. Резкий толчок опрокинул стол, и глиняные горшки с треском повалились вниз. И все стихло. Только бесновались животные и рыдали женщины в соседних домах. И тогда он начал понемногу распродавать свой товар. Он понимал, что нужно уходить – бежать! В последние дни ощущение опасности не давало ни спать, ни есть.

И вот рабы погрузили тюки с вещами на повозки, Ваджигу взгромоздился рядом с караванщиком, и они плавно двинулись прочь из города.

Даже через два дня пути огни города были еще видны. Силуэты стен вырисовывались в вечернем сумраке. Старый торговец с грустью смотрел на любимый город. Он видел, как над ним возникло яркое свечение, земля вздохнула и с утробным вздохом вздрогнула под ногами. Огни заметались, сливаясь в одно нестерпимо сияющее облако…

«Город стал могилой, – неизвестно откуда родились в голове слова. – Город мертвых. Мохенджо-Даро».

Когда дикие племена Европы только-только начинали выходить из лесов, в долине реки Инд процветала цивилизация, не только сравнимая с египетской и шумерской, но и превосходящая их по размерам. Она располагалась в долинах рек Инда и Сарасвати, достигала Гуджарата на юге, Мекрана на западе и предгорий Гималаев на северо-востоке. По мнению ученых, в период расцвета ее населяло около пяти миллионов человек. В отличие от Египта, монументальные постройки Индской, или, как ее еще называют, Хараппской, цивилизации долгое время были скрыты под толщей земли. Первый город, Хараппа, был обнаружен в середине XIX века и долгое время считался единственным в своем роде. По приблизительным подсчетам, в нем проживало около 25 тысяч человек, а постройки раскинулись на 150 гектаров. Эти размеры поражали воображение исследователей. Но в начале XX века археологи обнаружили еще несколько крупных поселений, два из которых, Мохенджо-Даро и Ракхигари, превосходят Хараппу в несколько раз.

Населению долины реки Инд очень повезло с территорией. Многие жители занимались земледелием. На плодородных землях они выращивали пшеницу, ячмень, кунжут, финики и хлопок. Также процветали охота и рыболовство. Реки являлись транспортными каналами. Богатые урожаи и удобные пути сообщения позволяли местным жителям обменивать свои продукты на сырье, металл, драгоценные камни и специи из Средней Азии, Афганистана, Персии и Южной Индии. Горожане также имели налаженные торговые связи с Месопотамией, Шумером и Аравией. Цивилизация процветала более 700 лет. Но потом очень быстро угасла.