Иван Никитчук - Мятущаяся Украина. История с древнейших времен

Дорошенко узнав, что его Наказной гетман Многогрешный избран от войска и утвержден царем настоящим гетманом всей Малороссии, и побаиваясь ответственности от этого гетмана за власть свою на землях правого берега Днепра, которые были послушны Дорошенко, и что, в связи с ссорой с поляками и запорожцами, на них надеяться невозможно, отправил от тебя посланцами в Царьград Генерального судью Белогруда и есаула Портянку с двумя другими старшинами. Через них он просил султана турецкого принять его под свою протекцию и вечное подданство со всей Малороссией, где он является верховным начальником, или гетманом, и чтоб султан в знак своей милости и опеки дал ему свои клейноды, бунчук и флаг и выделил ему в помощь корпус своих войск против бунтовщика Многогрешного, который захватил у него несколько провинций. Султан принял посланцев ласково через своего визиря и с большой охотой согласился принять Дорошенка и народ малороссийский в свое подданство и в знак своей милости послал Дорошенку клейноды свои, бунчук и флаг с полумесяцем, а в помощь направил 6 тысяч войск под командою чауша Ислам-Екмена. Посланцев же от гетмана и народа на верность их подданства привели к присяге обычаем христианским в Соборной патриаршей церкви. От Патриарха константинопольского, видимо по велению султана, была выдана посланцам открытая грамота, которая отлучала от церкви и предавала анафеме всех, кто не подчинялся гетману Дорошенко и против него бунтовал. Та грамота наделала большого шума в Малороссии, но не меньше она навредила и власти патриархов, которую перед тем они имели в церкви и духовенстве малороссийском. Многие, кто протестовал, считали, что эта грамота запрещает подчиняться всякой другой власти, кроме дорошенковой, под страхом анафемы. Однако митрополит киевский Сильвестр объяснил своим посланием в церкви и разъяснил народу, что та грамота является либо вынужденной под властью султана турецкого, либо украдена обманными заверениями и происками Дорошенка, и поэтому она для народа никчемна, и он ее навеки отменяет и Патриарху возвращает. А Патриарху писал митрополит, что грамота его и анафема вызвали великое беспокойство русского народа и раздор в самой церкви христианской, все считают, что она запрещает подчиняться законной власти и велит идти за волей преступника и выродка рода человеческого Дорошенком, и что этого Дорошенка, которого она защищает, следует лишить чести и сбросить с гетманства за контакты с народом иноверным на погибель народа христианского. И он теперь ничто другое, как врун и обманщик, который по-злодейски присвоил себе титул гетмана. Народ же русский, избравший, согласно с правами своими и уставами, другого гетмана, подчиняется царю русскому, то есть христианскому, с ним единоверному и единодумному, то есть подчиняется власти законной и анафеме за это никак не подлежит. Патриарх, хотя по этому посланию и отменил свою грамоту, но уже всякого влияния на церкви в Малороссии совсем лишился, и церковь эта, бывшая перед тем в подчинении Патриарха через митрополита своего Киевского, что имел сан и положение экзарха патриаршего, стала с тех пор признавать над собой одно только иераршество – российское.

Гетман Запорожский Суховей с казаками запорожскими и татарами крымскими двинулся было в правобережные полки, послушные Дорошенко, чтобы заставить их силой признать себя гетманом. Но турецкий чауш, который был с Дорошенко, призвал к себе начальников татарских и велел им именем султана отойти от Суховея и быть в союзе с гетманом Дорошенко, поскольку он подданный султана. Татары после того соединились с Дорошенко, а Суховей с запорожцами отошел от Дорошенко в районе города Канева и пришел к Умани, и там с досады на свои неудачи сложил с себя гетманство и вручил его уманскому полковнику Ханенку, которого запорожцы признали за своего гетмана. Дорошенко, преследуя Суховея и Ханенка, пошел было с чаушем и турками взять в осаду Умань, но там горожане вовсе ему не сопротивлялись, открыли ворота и сообщили, что Суховей вместе с Ханенком подался за реку Буг, чтоб соединиться с белгородскими ордами. Дорошенко, продолжая преследование только с казаками и татарами, попался в руки своих врагов, которые возле Желтых Вод окружили его со всех сторон, и погибель Дорошенко была неизбежной. Однако Запорожский Кошевой Серко, недовольный тем, что у него на Сечи завелись гетманы, понижающие его власть, и который по этой причине надзирал за этим гетманском, неожиданно напал со своей ватагой на Ханенко и Суховея и выручил Дорошенка. Тот вернулся на Белоцерковщину, где разместил татар на зимние квартиры. А они отблагодарили его за это по-татарски: забрали в плен хозяев квартир, с ними их семьи и пошли в Крым. Хотя на это и жаловался Дорошенко Двору султана, но в ответ ничего не получил. И сказал Дорошенко: «Вот такой хлеб татарский и их плата».

Правобережная Малороссия, начиная с 1670 года, была разделена на две части между двумя самозваными гетманами, непримиримыми между собой врагами, что вызывало страшные междоусобицы и опустошения Малороссии. Дорошенко удерживал за собой Правобережные полки до польской границы, Ханенку подчинялись полки Чигиринский, Уманский и полки над Бугом и Днестром, которые размещались аж до Галичины. Дорошенко тогда был под протекцией турок, а Ханенко, будучи в согласии с запорожцами и крымцами, искал еще протекцию и у польского правительства через посредство тамошнего вельможи Михаила Вишневецкого. Но когда с польской стороны предложили ему прибыть в город Острог на конгресс и подписать договорные статьи, то он с этим не согласился, очевидно памятуя о судьбе многих гетманов, купившихся на польское приглашение, а потребовал столько заложников из сенаторов польских, сколько с ним на конгрессе будет урядников. Но и поляки тоже с этим не согласились, а уговорили Ханенко согласиться на их протекцию на основании статей, заключенных с Малороссией, известных как Гадяцкие, с гарантией соседних держав, по которым признавалась вся Малороссия с поляками в единстве, а гетман – наивысшим и единовластным ее начальником. В соответствии с этим соглашением от короля польского была прислана Ханенку булава и все клейноды, которые подтверждают гетманство. Дорошенко, завидуя Ханенку за утверждение его на гетманство христианской монархией, закрепленное очень важными в христианстве знаками, которых он не имел, напал со своим войском на город Умань, где обычно находился Ханенко, взял его в осаду с намерением захватить в нем Ханенка и уничтожить с ним вместе это гетманство. Но уманские казаки с гвардией гетмана, совершив против Дорошенко очень удачную вылазку, разбили его войска и убили его полковника Жеребила, а Дорошенко спасся бегством.