Эвелин Эйер - Одиссея генов. Захватывающая история человечества, извлеченная из ДНК

В конечном счете баски с точки зрения генетики не менее «неолитические» или «бронзововековые», чем другие народы Испании. Их особенности сформировались уже после бронзового века и скорее случайно, как результат относительной изоляции.

Другие генетически загадочные европейцы, сардинцы, отличаются отсутствием в их геноме наследия кочевников бронзового века: этого смешения они избежали. Таким образом, современные сардинцы ближе других европейцев к неолитическим популяциям Европы. Вот почему неолитический человек Этци генетически близок к сардинцам!

Итак, некоторые современные европейские популяции с генетической точки зрения очень схожи с популяциями конца европейского неолита. Они избежали смешения со степными народами бронзового века. За исключением этих особых случаев, все европейские народы ведут свое происхождение от трех линий: первых европейцев времен палеолита, выходцев с Ближнего Востока эпохи неолита и степняков бронзового века. Две ныне исчезнувшие древние популяции, вероятно, как и сардинцы, избежали смешения с мигрантами бронзового века: минойцы с Крита и этруски из Италии.

Так обстояли дела в Европе. Но что происходило в ту эпоху в Центральной Азии? Случались ли там столь же масштабные миграции? Переселялись ли на восток ямники, степняки с северного побережья Каспийского моря? 5000 лет назад на равнинах Казахстана жили представители так называемой ботайской культуры, которые, как удалось доказать, одомашнили лошадей и употребляли кобылье молоко. А вот одомашнивание лошади представителями ямной культуры не доказано. Этот народ действительно мигрировал на восток, но не оставил генетического следа в Центральной Азии, то есть не смешивался с людьми, принадлежавшими к ботайской культуре. Что еще более удивительно — генетические следы ямной культуры прослеживаются до самого Алтая, до границы между Россией, Китаем, Монголией и Казахстаном. Этот народ словно «перешагнул» через Центральную Азию!

Но степи Центральной Азии не остались изолированными от популяций с Кавказа. В конце бронзового века, примерно 4000 лет назад, в этих краях появилась новая культура западных степей, так называемая синташтинская культура. Возникла она на Урале, и ее представители использовали лошадей. Они достигли Центральной Азии, где оставили генетический след, различимый и сегодня. Геном синташтинцев отличается от генома представителей ямной культуры включением небольшой части генома европейских популяций, живших к западу от них.

В общем, Центральная Азия стала ареной двух волн миграции: сначала представителей ямной культуры, а тысячелетием позже — синташтинской. Обе двигались к востоку и юго-востоку, до самой Индии. Как и в Европе, мигранты встречались там с местными жителями, прямыми потомками охотников-собирателей этого региона. Все эти более или менее значительные и отличавшиеся одно от другого смешения с местными жителями привели к тому, что к концу бронзового века Евразию населяли генетически разнородные популяции.

Чтобы исследовать эту генетическую мозаику, мы с коллегами задумали расширить географию сбора образцов ДНК и посетить Алтай. До этого мы работали главным образом в Центральной Азии — в Узбекистане, Киргизии и Таджикистане. Учитывая активные обмены между западом и востоком, достигавшие Алтая, мы решили распространить исследование на самые разные этнические группы востока, от скотоводов и кочевников до охотников-собирателей и рыболовов.

Мы прибыли на Алтай в мае. В один из вечеров прогулялись к Телецкому озеру — великолепному вместилищу синих вод, окруженному горами. Очень глубокое (глубиной более 300 метров), оно напомнило мне Женевское озеро. Последние три дня дались нам нелегко. Чтобы лучше исследовать историю этого региона и его связи с Центральной Азией, мы наметили для сбора образцов несколько этнических групп, в том числе тубаларов, примечательных тем, что они всегда жили в тайге и кормились в основном за счет охоты и рыбалки.

До наших дней сохранилась и другая этническая группа, также ведущая лесной образ жизни: это шорцы. В советское время их притесняли, но сейчас их самобытность возрождается. Надо сказать, что тогда это был край лагерей, да и в целом власти не поощряли никакие идеи, расходящиеся с линией партии…

Нас прекрасно приняли в Междуреченске. Чета художников приютила нас у себя на два дня, они позвали друзей, что позволило нам собрать половину образцов группы, которая нам требовалась. Вторую половину мы собрали в шахтерском поселке Шерегеш, где мэр-шаман выступил посредником между нами и местным населением. Кроме того, он призвал на нас благословение добрых духов. При такой поддержке мы легко справились с задачей!

Затем мы должны были встретиться с другими жителями тайги, тубаларами. Но тут вмешался злой рок: через несколько дней после нашего приезда на Алтай в том районе, где живет этот народ, упали части космического корабля «Союз», запущенного к МКС. Официально деталей «Союза» так и не нашли, они сгорели при входе в атмосферу, а некоторые обломки, по сообщениям властей, упали «в безлюдной местности». Настолько безлюдной, что район полностью оцепили… Так что нам пришлось изменить планы и отложить встречу с тубаларами до конца поездки, надеясь, что путь к ним снова откроют. Это и произошло неделей позже. Оказавшись там, мы убедились, что район прочесывают машины МЧС в поисках обломков «Союза».

После шорцев работать с тубаларами — та еще задачка! Это тоже таежный народ, но если шорцы гордятся этим и возрождают древние традиции, то у тубаларов бал правит водка. Алкоголизм опустошает этот отдаленный регион, и кладбища пестрят могилами мужчин, погибших в расцвете лет из-за возлияний (в результате пьяных драк или несчастных случаев). К тому же во второй половине дня деревни пустеют. Мы расположились в медпункте и начали работать. Женщины, которых позвали врач и медсестра, шли одна за другой и охотно соглашались нам помочь. Зато мужчина нас навестил всего один. Других пришлось искать по домам и уговаривать при участии медсестры и того тубалара, который уже нам доверился.

Наша экспедиция подходила к концу, и на следующий день мы запланировали выходной. Нас поселили в прелестном гостевом домике. Дело в том, что на фоне мужской безысходности женщины развивают туризм: они строят гостиницы и управляют ими, в поселке есть даже маленький уютный ресторан. Утром в нашу дверь постучали двое мужчин, один в форме, другой в штатском. Представились: это оказались сотрудники ФСБ, и они хотели задать нам несколько вопросов…