Георгий Любарский - Морфология истории. Сравнительный метод и историческое развитие

Однако вопросы, связанные с религией, столь многогранны и столь важны, что лучше сначала обратиться к феноменам несколько меньшего масштаба, чтобы представить себе, в чем же находится отличие исторического пути Европейской цивилизации. Так, одним из самых ярких и запоминающихся образов Средневековья является рыцарство, рыцарская культура.

Происхождение рыцарства - Романо-германский синтез

Г. Федотов (1991) выделял в качестве явлений, гомологичных рыцарству, следующие: самураи Японии времен сёгуната, рыцарство феодальных королевств Европы, рыцарство арабских халифатов. Он объяснял рыцарство, указывая, что оно появляется в не-имперских государствах: рыцарства не было, по Федотову, в Китае и Египте, Византии и позднем Риме. Тем самым он связывает рыцарство с периодами феодальной раздробленности, при возникновении унифицированного централизованного государства (автократии) рыцарство исчезает.

Чтобы разобраться в происхождении рыцарства, рассмотрим его классические проявления и сравним их с другими образцами. Классическое европейское рыцарство в своем происхождении связано с пересечением двух культурных явлений: феодализма и германства. Там, где феодализм был развит слабее, рыцарство не обладало четко выделенным характером. Если мы будем подробно сравнивать проявления рыцарства в Германии и во Франции, в Испании и Италии, на севере и на востоке Европы, мы увидим, что наиболее отчетливо рыцарство проявляется именно на пересечении ареалов феодализма и германства. Там, где не было германского элемента, было слабо развито рыцарство (Византия, Восточная Европа, населенная славянами). Польская шляхта - явление Нового времени, это не столько само рыцарство, сколько его отголосок; с тем же успехом рыцарями можно называть казаков, противостоящих шляхте, а вслед за ними записать в рыцари разбойников Робин Гуда и сподвижников Спартака. Княжеская дружина на Руси не была проявлением рыцарства; такая дружина существовала во всех феодальных обществах, но далеко не все вооруженные люди являются рыцарями.

С другой стороны, страны со слабым развитием феодализма также не породили рыцарства. Хороший пример - Северная Европа: населенная германскими племенами, она тем не менее не производит рыцарства, поскольку феодальные отношения там развились достаточно поздно и не приобрели особой силы. Чем далее от романского ареала, тем позднее оформляется государственность у германских племен. С другой стороны, характерный для средневековой Европы тип государственности (феодальный) получает свое наибольшее выражение именно в той германской государственности, которая построена на романском субстрате. Тем самым для создания феодального государства нужен германо-романский синтез, а не одно из этих начал в изолированном виде. Чисто-романское начало дает только империю (“раннюю империю”), а чисто-германское - племенное вождество, как этот строй называется по классификации этнографов. К объединениям последнего типа были близки так называемые королевства Британии до норманнского завоевания и первые протогосударственные образования в Скандинавии.

Представление о романо-германском синтезе используется и для объяснения некоторых других явлений Средневековья. Так, немецкий искусствовед В. Воррингер объясняет при помощи этой идеи происхождение готики в архитектуре. Сама идея о взаимодействии романских и германских элементов в культуре Средневековья очень стара, очень распространена и слабо проговорена. Воррингер писал: “Романский энтузиазм, способный достигать высшего напряжения, не теряя своей ясности, находит ясную формулировку для неясной нордической воли, иными словами, создает готическую систему” (Worringer, 1927: 96). Такая идея о романских и германских элементах требует обращения к представлению о специфических свойствах народных душ, народных характеров и в таком качестве должна быть ясно высказана. Однако сейчас надо прежде всего убедиться, что представление о соотношении романских и германских элементов в том или ином явлении помогает нам понять явления Средневековья, в том числе рыцарство.

Британия была относительно слабо романизована (романизация продолжалась только с первых веков нашей эры до V в.). В результате в Британии был слабый романо-германский синтез и не наблюдалось развития феодализма. Мы находим в Британии I тысячелетия н.э. типичное для германства общество: поначалу там существовали семейные общины, подобные тем, что мы встречаем в исключительно-гер манской Исландии. Деревни, выстроенные уже не по чисто семейному принципу, соседские общины, там возникли в VIII в. Жили в них не феодально-зависимые крестьяне, а свободные общинники. Государство было слабым, это было не королевство, а вождество, в котором власть верховного правителя относительно слаба (что также напоминает Исландию и страны Скандинавии). Феодализация Британии началась примерно с VII в., до XI в. она развивалась медленно. В IX, X вв. Британия испытала сильное датское влияние. Силы англосаксов представляли собой типичное для германцев пешее крестьянское ополчение (фирд). Датские набеги еще замедлили феодализацию, так что только в Х в. появились маноры, крупные вотчины, подобные французским сеньориям.

Начавшийся процесс феодализации был прерван норманнским завоеванием, которое принесло с собой сравнительно сильное (для этого региона, но слабое по сравнению со странами востока Европы) государство и классическое рыцарство. Над местными “королями” (= племенными вождями) Вильгельм поставил “норманнских” рыцарей (точнее, наемников и лихих людей со всей Европы, из которых состояла “армия вторжения”). Он составил крупный королевский домен, который очень медленно расходился на феодальные вотчины. Вильгельм Завоеватель установил обычай, что все феодалы держали лены от него, а не друг от друга. Поэтому рыцарство в Англии не имело развитого правового иммунитета, вассальные отношения были малоступенчатыми, лестница вассалитета была очень короткой. В результате феодальные отношения не получили столь четкого выражения, как во Франции. Следствием завоевания стала сильная централизация власти, пришлые феодалы медленно сливались с местными жителями. Центральную власть поддерживали почти все слои населения, в том числе крестьянство: центральная власть охраняла их от закабаления феодалами. Недостаток романства в Англии сказался в незначительной силе государства. Этот тезис почти не нуждается в подтверждении, когда речь идет о до-норманнской Англии, однако эта ситуация сохранилась и позже. Это можно видеть в судьбе английских вольностей, во взаимоотношении потомков Завоевателя с дворянством.