Ольга Ким - Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

По одной версии, средь бела дня вдруг грянул гром, налетел свирепый вихрь, солнце погасло, а Ромул просто внезапно исчез. Патриции, находившиеся рядом с Ромулом, заявили, что вихрь поднял царя в воздух и унес ввысь. И – подчеркивали они – такие же небесные явления сопровождали появление Ромула на свет. Так что все очевидно: боги прислали его, а теперь он вознесся обратно к богам. Но люди не слишком-то в это поверили. Через несколько дней один знатный человек с безупречной репутацией заявил, что Ромул явился ему в полном вооружении и попросил передать римскому народу, что его дела среди смертных завершены, и он возвращается в сонм богов, а его настоящее имя – Квирин. После этого все волнения в народе прекратились. Отныне Ромул почитался как бог Квирин – одно из важнейших божеств Рима. По одной из версий, римляне и называли сами себя «квириты» по имени бога Квирина [51] Эта версия с разными деталями излагается у разных античных авторов. .

Однако, другая версия легенды гласила, что Ромул не просто исчез сам по себе: «…говорят, составили заговор против него патриции и замыслили убийство, а совершили они его в здании сената, затем, расчленив тело, чтобы никто не заметил труп, они вышли оттуда, каждый скрывая под одеждами какую-нибудь его часть, после чего зарыли в землю по скрытым местам» [52] Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—56. Но эта версия так же приводится у многих античных авторов. . Такую ненависть сенаторов Ромул заслужил своим высокомерным поведением и гордыней. Ведь в последние годы, – жалуются античные авторы, – он принимал важные решения, не посоветовавшись сенатом, суд вершил единолично, восседая в кресле со спинкой, и даже носил царскую диадему и красные сапоги – возмутительные признаки превосходства над всеми остальными людьми.

Второй царь Нума Помпилий славился своим благочестием. И если Ромул возвеличил Рим войной, то Нума – миром. Примерно за 40 лет правления Нумы Рим не знал ни одной войны и ни одного мятежа. Нума учредил все важнейшие государственные культы и священнодействия, основал жреческие коллегии (включая коллегии понтификов и дев-весталок) и разработал религиозный устав, свято чтимый на протяжении веков. Советчицей Нумы считалась нимфа Эгерия, которую источники называют его супругой или возлюбленной. Носитель сакрального знания и особой мудрости, Нума своими установлениями научил римлян, как строить отношения с богами так, чтобы всегда пользоваться их особой благосклонностью.

Третий царь, Тулл Гостилий, «воинственностью превосходил даже Ромула» [53] Тит Ливий. История Рима от основания города, I—22. . При нем Рим вступил в войну со своим «материнским» городом Альба Лонгой, разрушили его так качественно, что археологи до сих пор не могут его найти, а всех жителей переселили в Рим (среди них, как гласит предание, в Рим пришли семейства Юлиев и Сервилиев). Затем последовала победа над латинскими городами – Рим уже претендовал на статус главного города Лация. Тулл Гостилий провел еще несколько блистательный военных кампаний против соседей (включая этрусков), пока наконец его не убила молния, ударившая прямо в его дом. Очевидно, так боги выразили свое недовольство тем, что им стали уделять слишком мало внимания.

Так что следующий царь, Анк Марций, начал с того, что объявил о восстановлении заветов Нумы и привел в порядок все обряды и священнодействия. Он надеялся во всем следовать образцу Нумы, но обстановка к этому никак не располагала: соседи Рима сочли его поведение проявлением слабости и начали беспокоить рубежи и нарушать договора. Так что этому миролюбивому царю пришлось разрушить целый ряд соседних городов и основать первую тюрьму прямо посреди города.

Эти первые четыре царя рассматриваются историками как вымышленные персонажи, которые, очень может быть, вобрали в себя какие-то черты реально существовавших вождей. Зато трех следующих царей склонны считать вполне историческими личностями, деяния и биографии которых просто обросли легендами.

Луций Тарквиний Приск (Древний) был сыном грека из Коринфа и знатной этрусской дамы. Он переселился в Рим при Анке Марции, питая честолюбивые планы, и принял имя Тарквиний – города, в котором он родился. Благодаря богатству и обходительности, а также советам своей жены, этрурянки Танаквиль, он быстро стал доверенным лицом царя, а после его смерти занял его место. «Он, как передают, был первым, кто искательством домогался царства и выступил с речью, составленною для привлеченья сердец простого народа» [54] Тит Ливий. История Рима от основания города, I—35. .

Средства от военной добычи, полученные в результате успешно проведенных войн с соседями, Тарквиний вложил в развитие города: украсил Форум, начал возводить городские стены и канализационные каналы, а также задумал главный храм Рима – Храм Юпитера Капитолийского. В правление Тарквиния Древнего в Рим начали активно проникать этрусское искусство и архитектура. Именно Тарквиний основал цирк, который ныне зовется Большим («Circus Maximus») и устроил в нем игры, пригласив наездников и кулачных бойцов из Этрурии. Этот царь превратил Рим – конгломерат отдельных поселений – в настоящий город с центральной площадью, рынком и общественными зданиями.

Но подлинным реформатором Рима стал шестой царь, Сервий Туллий, по преданию, рожденный рабыней. Правда, рабыня эта происходила из царского рода одного из захваченных римлянами городов. Она была захвачена в плен будучи беременной и стала служанкой жены Тарквиния Древнего. Но, вероятно, эта версия – лишь попытка «облагородить» родословную царя. На происхождение из самых низов указывает и имя Сервий – от слова «servus» (раб). Знамения недвусмысленно указали, что Сервию предуготовлена величественная судьба, и мальчик рос и воспитывался в доме Тарквиния как юный аристократ, а когда пришла пора, женился на дочери царя.

Когда Тарквиний Древний был убит в результате заговора, организованного сыновьями Анка Марция, Сервий Туллий стал царем при активном участии своей тещи, хитрой царицы Танаквиль. Он первым «начал царствовать не в силу своего избрания гражданами, но по их желанию и с их согласия» [55] Цицерон. О государстве, II—38. . Налицо стремление царей сделать свою власть наследственной.

Проведя успешные войны с этрусками, Сервий Туллий расширил территории, подвластные Риму. Гегемония Рима в Лации была закреплена возведением храма Дианы на Авентине. Этот храм стал культовым центром всех латинских городов. Здесь ежегодно устраивались общелатинские жертвоприношения, здесь же были выставлены медные доски с перечнем городов Латинского союза. Сервию традиция приписывает возведение первых городских стен [56] Остатки так называемых Сервиевых стен археологи относят к IV в. до н. э. Однако, вполне возможно, что в VI в. до н. э. относится сооружение оборонительного земляного вала высотой около 6 м. У античных авторов этот вал мог превратиться в «каменную стену». См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 99–102. М.: Научно-издательский центр «Ладомир». , учреждение ценза (переписи населения), но, самое главное, – проведение важнейшей социально-военной реформы, имевшей гигантское значение для всей дальнейшей истории Рима [57] Подробно реформа Сервия Туллия рассматривается в главе о плебеях. . В результате этих преобразований, влияние родовой аристократии было ослаблено, а народное собрание, которое фактически являлось собранием воинов, получило больше возможностей влиять на дела в государстве. Не удивительно, что Сервий Туллий имеет в традиции устоявшийся имидж «народного царя», и Цицерон называет его «лучшим царем». [58] Цицерон. О государстве, II–XXV. Этот любимец народа был довольно предсказуемо убит представителями римской знати. Главой этого заговора античные источники называют внука Тарквиния Древнего, известного нам под именем Тарквиний Гордый [59] Прозвище Тарквиния «Superbus» на русский язык обычно переводится именно как «Гордый», хотя это не передает крайне негативного характера этого слова на латыни. Скорее, «Superbus» значит «надменный» и даже «несправедливый» или «самоуправец», – то есть, это был настолько возгордившийся человек, что он поставил себя выше всех остальных. , который и стал седьмым царем Рима.