Елена Лесная-Лыжина - Школьные тетради

«Рюриковичами» назывался древний княжеский род, разделившийся со времени Владимира св. на множество линий. К потомкам Рюриковичей относились княжеские фамилии: Шуйские, Оболенские, Вяземские, Гагарины, Трубецкие, Одоевские, Волконские, Ухтомские и другие.

25 мая (12 ст. стиль) 996 год – освящена в Киеве первая на Руси каменная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы.

28 июля 1015 года – скончался великий князь Владимир Святославович, креститель Руси.

6 августа 1047 года – избран первый митрополит из русских священников – Илларион.

1054 год – кончина великого князя Ярослава Мудрого.

11 августа 1108 год – скончался французский король Филипп I, внук Великого князя Ярослава Мудрого.

На том месте в Киеве, где ныне стоит Десятинная церковь, во времена варяга Иоанна, которой с сыном своим Феодором принял здесь мученический венец за веру Христову, из-за того, что не поделал отдать сына на жертву идолам. По принятии святой веры св. Владимир заложил здесь в 989 году великолепную каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и по освящении ее 12 мая 996 года приставил на служении к ней священников корсунских и повелел давать на ее содержание десятину с княжеских доходов, почему церковь это и названа Десятинною. Во времена разорения Киева Батыем в 1240 году храм было разрушен и долго лежал в развалинах. Церковь заново отстроена и освящена в 1842 году во имя Рождества Богородицы, с пределами святого княжества Владимира и св. Николая. В южную стену храма были вделаны камни с остатками древней греческой надписи, доселе неразгаданной, но которая, по-видимому, гласила то же, что и надпись над нерушимой стеной Киево-Софийского собора «Бог посредеся, и не подвижется».

11 марта 1111 год – победа над половцами на берегах р. Сала.

9 ноября 1114 год – почитание кончины преподобного Нестора, древнейшего российского летописца.

Предание называет инока Киево-Печерского монастыря Нестора (жившего в XI – началеXII века) «древнейшим летописцем русским», одним из первых составителей нашего летописного свода, столь драгоценного для потомства.

Все, что известно нам о Несторе, ограничивается очень скудными сведениями о его пребывании в Киево-Печерской обители при преподобном Антонии. Достоверно знаем только то, что он 17-летним юношей пришел в 1073 г. в монастырь (следовательно, родился около 1056-1057 года), где и был пострижен игуменом Стефаном, а потом поставлен в диаконы. Судя по характеру Несторовой летописи, предполагают, что он вышел из княжеской дружины.

В Патерике о Несторе сказано: «поживе же лета довольна». Память преподобного Нестора, летописца российского, скончавшегося около 1114 года, чтится 27 октября, мощи его почивают в Антониевой пещере Киево-Печерской лавры.

1) Это памятник древнерусского летописания, легла в основу многих летописей. Рассказывает о происхождении славян, быте и хозяйственном строе. На основании ПВЛ мы узнаём много интересного о политике первых русских князей. Это своеобразное пособие для изучения политической истории Киевской Руси, но и литературный памятник, так как содержит художественные произведения, записанный народный эпос…

2) Автор ПВЛ – инок Киево-Печёрского монастыря Нестор: его авторство доказывает упоминание его имени в самой ПВЛ как автора, и «Жития Бориса и Глеба», «Жития Феодосия Печёрского»; упоминание Нестора как известного летописца в Киево-Печёрском патерике 13 века иноком Поликарпом. Сведения о жизни.

3) Две части: датируемая и недатируемая (литературные сюжеты). 4)Редакции более 100 списков, но 2 главных сохранились а) Лаврентьевская до 1110 года. Лаврентий в 1377 переписал текст. С 1116 – переписка инока Выдубицкого монастыря Сильвестра. Списки – Лаврентьевский, Никоновский, Радзивиловский летописный свод. б)Ипатьевский монастырь в Костроме до 1118 года.

Источники «Повести временных лет»:

1. Начальный летописный свод 1093-1095 г.

2. Договоры Руси с греками

3. Жития Владимира и Ольги, Глеба и Бориса.

4. Георгий, Мчартол, Иван Малалы

5. Никон «Летописец вскоре» 1073 г.

6. Древний Киево-Печерский свод 1037 г.

7. Второй Киево-Печерский свод 1093 г.

8. Летопись при десятинной церкви 1007 г.

9. Устная информация: Ян Вшатич, Порята Радович.

1056 – 1073 – 1114 Нестор,1093-1095 начальный летописный свод, 1037 первый Киево-Печёрский свод, 1093 второй Киево-Печёрский свод.

Это понятие возникло в окружении Муссолини ещё в середине 20-х гг. и звало к тотальному подчинению личности государству во имя осуществления высших, вечных, национальных целей. Признаки тоталитаризма – наличие единственной массовой партии во главе с лидером – диктатором, официально господствующую в обществе идеологию, монополию на средстве массовой информации, на вооружённые силы, систему террористического контроля, централизованную систему контроля и управления экономикой. Страшный облик тоталитарного общества в 20 веке в великолепной художественной обобщённой форме представили своим читателям Е.Замятин в «Мы», а позднее Дж. Оруэл в «1984».

К 1920 году в стране 58,3 % городского и 33,5 % сельского населения были грамотными ½ молодежь. 1 Мировая война – крестьянин + оружие = социальный фон.

«Самый передовой промышленный и финансовый капитализм» и «сама дикая деревня» Ленин.

200 тысяч (к1920-м годам) активных людей раскулаченных и находится в скрытой оппозиции к новому строю.

Одной из причин вилось слепая ненависть народа к представителям непонятной для него культуры старой цивилизации. И если возможно, скажем, объяснить излишне высоким революционным порывам выселение Рахманинова из его скромного имения или квартирное «уплотнение» Блока, то уже сбрасывание «экспроприаторами» со второго этажа дома композитора уникального рояля нельзя объяснить никаким стремлением к социальной справедливости. А именно такие сброшенные рояли, возможно, окончательно определили решение как композитора, так и других деятелей культуры покинуть Родину. В ходе революции образовалась колоссальная историческая ловушка, в которую попало общество: огромный слой людей, призванный дать культурную опору, жаждущему новой счастливой жизни народу, сузился до небольшой группы. Образованных, самостоятельно мыслящих расстреливали, принуждали к эмиграции. Они погибали в огне гражданской войны. Тех же кто остался, «перековывали», а новые кадры формировались в атмосфере преследований, страха, ограничения свободы творчества. Эту «ловушку» видел Ленин. Поэтому не случайны его позднейшие страстные призывы к учебе. Прав был Толстой, почувствовавший эти трагические для общества тенденции и заметивший, что в России начала века рвутся наружу «ничем не задерживаемые зверские инстинкт» и люди «под предлогом самых различных соображений о том в чем заключается благо общества, в сущности руководятся только своими эгоистическими побуждениями».