Евгений Яровой - Исчезнувшие народы мира

Касситы были воинственными племенами и периодически совершали набеги на ближайших соседей. Очевидно, этот народ вел полукочевой образ жизни, занимался скотоводством и примитивным земледелием. Его язык сохранился лишь в личных именах и записях вавилонских писцов, поэтому сложно установить его родство с какой-либо известной языковой семьей.

Главной ударной силой в войске касситов были колесницы. В то время это был новый, впервые появившийся род войск. При их изготовлении успешно применили кооперацию ремесленников нескольких профессий: столяров, медников, кожевников и оружейников. В результате была существенно улучшена конструкция переднеазиатской боевой колесницы. Опытные колесничие бойцы являлись привилегированной частью войска и бесплатно получали коней, колесницы и вооружение. Находясь на полном содержании у царя, они представляли собой военную аристократию.

Большое внимание касситы уделяли совершенствованию различного вооружения: у них появились чешуйчатые панцири для пехоты, броня для лошадей, мощные луки и т. д. Видимо, не случайно в научных кругах сложилось мнение, что именно касситские всадники стали прообразом мифических кентавров – коней с телом человека.

В Вавилоне касситы превратились в военное сословие, а касситская племенная знать со временем слилась с местной рабовладельческой знатью. Знатные семьи или роды разделили страну на дома (биту). Во главе каждого из них стоял господин дома, который отвечал за поступление налогов и общественные работы, а также следил за выполнением прав и обязанностей сородичей. Важную роль играли также сословия жрецов и купцов.

Несмотря на всю силу своих колесниц, по уровню культурного развития касситы значительно уступали вавилонянам. Господство этого полукочевого народа, продлившееся без малого полтысячелетия, в значительной степени затормозило и экономическое развитие страны. Тем не менее именно касситы положили конец Старовавилонскому царству и открыли новый этап в его развитии.

С полным основанием можно утверждать, что информация об этих когда-то реально живших людях дошла до нас в основном в легендах и сказаниях. Согласно греческой мифологии, минийцы – это полулегендарное племя, населявшее в древности Эгейский регион. По преданиям, они жили первоначально в Фессалии, а затем – в Беотии вокруг Копаидского озера. Несмотря на малочисленность, минийцы оставили после себя уникальные археологические памятники и красочные предания.

Согласно «отцу истории» Геродоту, когда-то в отдаленном прошлом в Аттике вместе с афинянами обитали племена пеласгов, мигрировавшие на полуостров еще в догреческий период. Однако после того как их изгнали из Аттики, они, в свою очередь, вытеснили минийцев с острова Лемнос.

Изгнанные со своих родных земель, минийцы нашли пристанище у спартиатов. Вот что об этом пишет один из древнегреческих историков: «… лакедемоняне решили принять минийцев… дали им земельные наделы и распределили по филам. После этого минийцы тотчас же взяли себе в жены (спартанок), а привезенных с собой с Лемноса дочерей и сестер выдали замуж за лакедемонян. Спустя немного времени минийцы стали держаться высокомерно, требовали себе долю в царской власти и совершали другие недостойные поступки». Центром минийцев стал город Орхомен в Беотии.

Первым обитателем этих мест считался Этеокл, сын речного бога Кефиса. После его смерти власть здесь перешла к сыну Сизифа Альму, у одной из дочерей которого родился сын по имени Флегий. Он отличался таким же буйным нравом, как и его отец – бог войны Арес. В свою очередь внучатым племянником Флегия был Миний, давший свое имя народу, расселившемуся по всей равнине от Олимпа до Пинда. Так что высокомерие минийцев, в котором их обвиняли греки, вполне возможно, объясняется генетической связью с воинственным Аресом.

Когда в Орхомене правил царь Эргин, он с братьями начал войну против Фив и одержал в ней полную победу. Фиванцы были вынуждены подписать позорный мир, по которому обязались выдать победителям оружие и платить гекатомбу – дань в 100 быков – ежегодно в течение 20 лет. Избавить их от позора сумел лишь Геракл.

Согласно одному из мифов, о дани он узнал, когда прибыл в Фивы. Решив защитить город, Геракл напал на группу минийских посланцев. Будучи сыном своего времени, он хладнокровно отрезал им уши, носы и руки. Затем связал их друг с другом и потребовал отнести эту страшную «дань» из отрубленных конечностей самому Эргину. Разгневанный Эргин вновь пошел войной на Фивы, однако на их стороне выступил Геракл, и минийцы были разгромлены. При этом Эргин был убит, а минийцев заставили платить фиванцам вдвое большую дань. Но Геракл на этом не успокоился. Рассказывают, что он умудрился тайно проникнуть в Орхомен. Незаметно проскользнув в городские ворота, он поджег царский дворец, а затем разрушил весь город. Так завершилась жестокая месть героя. А ведь Орхомен был богатейшим городом древности.

Город Орхомен Минийский – настоящая жемчужина Беотии, в древности – один из ее главных культурных и политических центров, извечный соперник семивратных Фив. Назван по имени царя Миния, гробница которого была обнаружена здесь Генрихом Шлиманом.

Упоминания о нем можно встретить во многих мифах и легендах, в произведениях Гомера и трудах древнегреческих историков. В архаичную эпоху этот город был настолько богат и пышен, что даже появилась поговорка: ни за какие богатства Орхомена! По легенде, изначально город был расположен в плодородной, изобиловавшей богатыми пастбищами долине, при впадении реки Кефисса в озеро Копаида. Когда же вследствие осушения озера здесь появились болота, город был перенесен на склон горы Аконтия.

Археологические раскопки подтвердили глубокую древность Орхомена. До Троянской войны этот город контролировал всю западную часть Беотии, до Фив и Копаидского озера. Фивы даже платили ему дань. Он активно участвовал в троянском походе, послав под Трою 30 кораблей. Однако после Троянской войны Орхомен подпал под власть фиванцев, а в 367 году до н. э. город был ими разрушен, жители его перебиты или проданы в рабство. Позднее афиняне помогли Орхомену восстановиться, но фиванцы опять его разрушили, после чего город никогда уже не мог достигнуть прежнего могущества. Скорее всего, эти и более ранние события обогатили сказания о Геракле.

Главной достопримечательностью города считается сокровищница царя Миния. Как утверждают античные авторы, этот властитель был богаче всех людей, живших до него. Он распорядился построить под землей великолепное куполообразное помещение, наподобие микенской сокровищницы. Это монументальное сооружение восхищало современников и потомков. Еще во II веке н. э. греческий писатель Павсаний писал о нем, как о подлинном чуде строительного искусства. Сокровищница Миния в Орхомене существует до сих пор. Археологические исследования показали, что она была сооружена в ХV–XIV веках до н. э., как гробница для одного из древних минийских царей. Затем ее разграбили, но продолжали использовать для погребений. Согласно некоторым письменным источникам, в ней был захоронен один из древнейших греческих поэтов – беотийский крестьянин Гесиод, живший в VIII–VII веках до н. э.