Евгений Яровой - Исчезнувшие народы мира

Несгибаемый монах и писатель Томазо Кампанелла когда-то мечтал об идеальном городе будущего, который назвал «Город Солнца». Этот философ-утопист даже не подозревал, что нечто подобное уже было в человеческой истории. Конечно, не следует идеализировать прошлое, но то, что открывают археологи при раскопках трипольских памятников, очень напоминает реализованную мечту великого мыслителя.

Основу экономики трипольских общин составляли земледелие и животноводство. Трипольцев окружали огромные территории лесостепи с плодороднейшими почвами. При помощи совершенных орудий из камня, кости и кремня они умудрялись выращивать от 8 до 12 центнеров пшеницы с гектара. Показательно, что кремниевый серп всего лишь в полтора раза уступает в производительности стальному.

Практически все протогорода возводились по одному плану. Дома тут располагались почти концентрическими кольцами вплотную друг к другу, глухой стеной наружу, образуя таким образом оборонительные укрепления. В их центре располагались общественные постройки и культовые сооружения. Исследованные жилища имели площадь от 60 до 160 кв. м. В них было несколько комнат с печкой, в каждой предположительно жила одна парная семья. Основу застройки составляли двухэтажные (!) жилищно-хозяйственные комплексы, имевшие чердаки для хранения инвентаря и продуктов. Плотность застройки различна – от 7 до 11 жилищ на гектар. Археологи установили, что вероятное число комплексов на территориях поселений в Майданецком и Тальянках соответствует числу усадеб Новгорода ХV века. Со временем, разумеется, земли истощались. Поэтому огромные протогорода существовали не более 50–70 лет, т. е. в течение жизни 2–3 поколений. Затем происходило их ритуальное сожжение, и население уходило на новое место. Плодородных земель вокруг было достаточно.

Трипольцы были жизнелюбивыми людьми. Об этом свидетельствует их керамика. Она не только безупречна по форме, но и украшена яркой, светлой и солнечной росписью, которая своей жизнерадостностью напоминает полотна Ренуара. Как и положено земледельцам, они были людьми открытыми, прагматичными и трудолюбивыми. В менталитете трипольцев, судя по всему, не было агрессии и неоправданной жестокости – они были народностью мягкой, романтичной. Даже не известно, была ли у них армия. Во всяком случае, на местах поселений оружие почти не встречается.

Археологам удалось частично восстановить быт трипольских племен. Свои аккуратные жилища женщины украшали орнаментом, росписями и цветами, а себя – искусно расшитыми одеждами, вещами из золота и драгоценных камней. Можно уверенно утверждать, что трипольское качество жизни было гораздо выше, чем у соседних народов, да и сама жизнь была более привлекательной.

У трипольцев была одинаково развита сельская и городская культура. Но только в городской среде могли появиться люди творческих профессий: мыслители, художники, архитекторы; село к ним равнодушно. Поэтому наличие городской инфраструктуры, а также собственных технологий и произведений искусства позволяет утверждать, что трипольское общество было одним из наиболее развитых. Ведь только развитое общество может достичь успехов в культуре и искусстве. А это означает, что трипольский феномен представляет собой не культуру, а цивилизацию, которая хранит еще множество загадок и тайн, которые нам еще предстоит разгадать.

С начала ХХ века археологи были убеждены, что самые ранние курганы в степной полосе Северного Причерноморья и всей Восточной Европы были возведены племенами так называемой ямной культуры. Она получила свое название по форме погребальной камеры – простой яме. Дело в том, что практически во всех ранних курганах центральные захоронения были совершены в ямах. Они датируются эпохой ранней бронзы (начало III тысячелетия до н. э.) и характеризуются патриархальными отношениями, исключительной бедностью и различными формами скотоводческого хозяйства.

Но оказалось, что племена ямной культуры имели своих предшественников, которые так же свободно пересекали огромные равнинные пространства. Именно они сыграли важную роль в древнейшей истории не только Северного Причерноморья, но и всего Балканского полуострова. Оказалось, что этот странный и ранее неизвестный народ не возводил курганные насыпи и, казалось бы, совсем не стремился оставить свой след в истории. Лишь огромные масштабы полевых исследований и ее величество удача вывели его из забвения.

В 1992 году у с. Джурджулешты в Молдове, вблизи впадения реки Прут в Дунай, развернулось строительства порта. В зону строительства попал небольшой курган, который, согласно закону, пришлось срочно исследовать Первые же находки были обычными – рядовые погребения ранней и поздней бронзы. Но через несколько дней грянула сенсация: под насыпью на уровне материка стали появляться странные захоронения в ямах различной формы.

Первое из них находилось в катакомбе и оказалось могилой ребенка с медными витыми браслетами и другим богатым инвентарем. Второй ребенок с аналогичными находками был захоронен в подбое. В третьем же погребении в круглой яме лежал взрослый мужчина с большим количеством изделий из металла. Находки сыпались как из рога изобилия.

Оказалось, что у с. Джурджулешты был открыт уникальный и практически нетронутый могильник медно-каменной эпохи! Он представлял собой единый семейный комплекс и состоял из пяти захоронений: мужчины, молодой женщины и трех детей в возрасте до 2–3 лет. Интересно, что все ямы во время погребального обряда были засыпаны чистой глиной, поэтому найти их было практически невозможно!

Основным в могильнике, безусловно, был мужчина, рядом с которым лежали орудия труда, а также медный «жезл», костяное навершие с золотыми обоймами, два костяных копья и золотые височные кольца. Не менее интересными оказались и детские захоронения. На двух детях было более двадцати (!) медных браслетов и ожерелий из раковин, медных и мраморных бус. Их дополняли костяные гривны и подвески из зубов оленя. Еще одиннадцать кремневых ножевидных пластин и нож, медное шило и каменное тесло лежали рядом. В целом весь обнаруженный инвентарь отличался не только редкой многочисленностью, но и устойчивым набором основных находок. К ним относились медные шила, спиральные браслеты, бусы-ожерелья, кремневые пластины и костяные гривны.

Но кроме захоронений курган включал еще и культовый комплекс, состоявший из ямы с черепами домашних быков, кострища и ритуальных ровиков! Это сооружение первоначально находилось на естественной возвышенности и, безусловно, было хорошо заметно на поверхности. Закономерно, что, находясь на доминирующей точке ландшафта, оно оказалось впоследствии перекрыто более поздним курганом.