Святослав Галанов - На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси

Я задался вопросом: неужели исконно русские слова, составляющие базу языка, были в древности заимствованы у европейцев и весь наш язык основан на других языках? Но как и где славяне в те далекие времена могли пересекаться со всеми этими народами? А может, наоборот, европейцы заимствовали слова у древних славян? Отчасти ответ на этот вопрос я нашел в изданной в Советском Союзе «Книге о языках» американского филолога Франклина Фолсома. Вот что в ней говорится. Во второй половине XVIII в. жил английский юрист Уильям Джонс. Его хобби было изучение языков, которых он знал около 40, а 10 из них, включая латынь и греческий – в совершенстве. Переехав на работу в Индию – она в то время была британской колонией – он начал изучать древний индийский язык санскрит и обратил внимание на его схожесть с известными ему европейскими языками: английским, греческим, португальским, итальянским и др. Однако санскрит не мог произойти ни от одного из этих языков, так же как и они не могли произойти от санскрита. Скорее всего, все они произошли от какого-то неизвестного древнего языка. Исходя из этого, он первым из лингвистов объединил похожие языки в языковую семью и сделал вывод о существовании языка-предка. Позже эта языковая семья получила название индоевропейской, а предполагаемый язык-предок – протоиндоевропейского.

Далее ученые-лингвисты открыли еще множество языковых семей: тюркскую, уральскую, монгольскую и др., но индоевропейская является самой крупной как по числу входящих в нее языков, так и по числу говорящих на них людей. К этой языковой семье принадлежит русский, а также другие славянские языки. Вот почему исконно русские слова похожи на исконные слова многих других языков мира – они принадлежат к одной языковой семье и имеют общий язык-предок!

Приведу пример из «Книги о языке», демонстрирующий, как потомки одного и того же протоиндоевропейского слова изменились в разных языках и в разных вариантах попали в современный русский.

Расскажу об индоевропейской языковой семье немного подробнее. Как будет видно в дальнейшем, знания о ней помогут более глубоко понять древнейшую историю наших предков скифов.

Ареал индоевропейской семьи в настоящее время включает в себя практически всю Европу, обе Америки, Австралию, а также значительную часть Африки и Азии. В свою очередь, сама индоевропейская семья делится на ветви, включающие в себя наиболее близкородственные языки. Лингвисты, как правило, выделяют 10 живых ветвей индоевропейских языков, а также 3 вымершие. Для каждой ветви приведу основные языки:

1. Индийская: хинди (индийский), урунду (пакистанский), непали (непальский), бенгали (бангладешский), цыганский, санскрит (не разговорный).

2. Иранская: фарси (персидский), пушту (афганский), таджикский, курдский, осетинский.

3. Славянская:

а) восточная подветвь: русский, украинский, белорусский;

б) западная подветвь: польский, чешский, серболужицкий, словацкий; в) южная подветвь: сербо-хорватский, болгарский, словенский, церковно-славянский (не разговорный).

4. Балтийская: литовский, латышский.

5. Германская:

а) немецкий, английский, нидерландский;

б) скандинавская подветвь: датский, шведский, норвежский, исландский.

6. Италийская:

а) романская подветвь: итальянский, молдавский, румынский, французский, испанский, португальский, латынь (не разговорный);

б) в других подветвях все языки являются вымершими.

7. Кельтская:

а) гойдельские: ирландский, шотландский (гэльский), мэнский;

б) бриттские: валлийский(уэльский), бретонский, корнский;

в) континентальные: вымершие.

8. Албанская: албанский.

9. Армянская: армянский.

10. Греческая: греческий.

Вымершие ветви:

11. Палеобалканская: включает древние балканские языки, такие как фракийский, иллирийский и фригийский. Некоторые лингвисты включают в эту ветвь и современный албанский язык как потомок иллирийского.

12. Тохарская: включает два языка индоевропейского народа, жившего на северо-западе современного Китая.

13. Хетто-лувийская: включает древние языки Малой Азии.

После открытия Джонсоном индоевропейской языковой семьи сразу же начались поиски древней индоевропейской прародины. Ее «находили» и в Индии, и на Балканах, и в Причерноморье, и в Прибалтике, и на Кавказе, и в Малой Азии, и даже в Арктике. В основном это зависело от местожительства автора.

Например, в фашистской Германии была принята на вооружение теория о германской прародине индоевропейцев, а индоевропейская языковая семья была переименована в индогерманскую.

Отмечу, что предположения о родстве индоевропейских народов делались и в более древние времена. Например, польский летописец Матей Стрыйковский в 1582 г. в «Хронике польской…» писал: «Однако кимвры, готы, гепиды, литовцы, жмудь, латыши, шведы и датчане остаются одним и тем же народом, произошедшим от Гомера и Фогормы, хотя языком и обычаями отличаются друг от друга. Как также видим, воро́ны, грачи, во́роны, сизоворонки и сороки, которые тоже из одного племени, хотя и различаются оперением и голосами, но все они единого вороньего происхождения». В данной цитате говорится о родстве балтийских и германо-скандинавских народов.

Свои теории о нахождении индоевропейской прародины и распространении индоевропейских языков лингвисты пытались и пытаются подкрепить археологическими данными, так как народ, говоривший на каком-то едином языке, должен соответствовать какой-либо археологической культуре. Понятие «археологическая культура» в конце 1920-х годов ввел в обиход австралийский лингвист и археолог Вир Гордон Чайлд: «Мы находим, что определенные типы материальных памятников – сосудов, орудий, украшений, похоронных обрядов и форм домов – постоянно воспроизводятся. Такой комплекс связанных между собой черт мы назовем „культурной группой“ или только „культурой“. Мы предполагаем, что такой комплекс – материальное выражение того, что сегодня мы назвали бы „народом“».

Как же археологи понимают, является ли какая-либо из культур именно индоевропейской? Здесь они опираются на данные лингвистики. В восстановленном протоиндоевропейском языке есть очень много слов, связанных с лошадьми и колесными повозками. То есть до распада протоиндоевропейской общности протоиндоевропейцами была приручена лошадь, а также изобретено колесо и колесные повозки (колесницы). Соответственно, если в древней археологической культуре (до середины II тыс. до н. э.) археологи находят останки лошадей, элементов конской упряжи, колеса, остатки колесных повозок, глиняные и костяные фигурки лошадей и колесниц – эта культура с большой степенью вероятности является индоевропейской [4] Например, индийский археолог Шерин Ратнагар, 1999 г. .