Владимир Евгеньев - Огни святого Эльма

«Он не похож на других священников, которых я видел», – пробормотал Данила. Но отец Олег его услышал. Он улыбнулся, и Дане стало очень неловко.

– Священники часто бывают полными, не потому что они прожорливые, а в силу характера своего служения. Оно не требует больших затрат физических сил, но дает очень большую нагрузку на нервную систему. Постороннему человеку кажется, что это легко махать кадилом, но на самом деле священнослужитель всегда находится в центре внимания, на него устремлены тысячи глаз. Его можно сравнить с артистом на сцене. У священника не должно быть ни одного лишнего движения, ни одной фальшивой ноты, а если он сбился или забыл слова, то несколько тысяч человек испытывают досаду и нетерпение, и это, разумеется, очень давит. Часто молодые священнослужители говорили, что уже тридцать раз наизусть знаешь текст, но когда выйдешь на амвон и увидишь устремленные на тебя глаза, все забываешь. Кроме того, люди приходят на исповедь. Нужно выслушать сотни человек. Некоторые исповедоваться не умеют, начинают жаловаться на соседей, болтать всякие глупости, говорить о мелочах, а главное, осуждать, многие не знают в чем каяться. Другие приходят со страшными трагедиями, с болезненными неразрешимыми вопросами, а времени всегда так мало. Надо попытаться утешить, помочь найти решение, это крайне трудно. После службы могут принести ребенка крестить радостные родители, скорбящие родственники привезут покойника. Потом, если ты пользуешься популярностью у прихожан, к тебе вечно будут подходить с разными важными, а бывает мелкими и ненужными вопросами. Еще надо отслужить заказную панихиду и всякое такое прочее. Кроме того, по правилам, когда священник служит литургию, он не должен есть с двенадцати часов ночи, а после литургии часто много дел в церкви. Первый раз он может сесть за стол бывает только к вечеру. Понятно, что после такого голода, нервного перенапряжения он может переесть. При таком режиме питания у нормального мужчины в девяноста девяти процентах случаев из ста будет развиваться ожирение.

– Вы обиделись, извините, – сказал Даня.

– Нет, просто хочется с кем-то поделиться, мало кто знает, что собой представляет служение священника, – вздохнул отец Олег.

– Уже давно пора вставать. Я все проспал. Сонька куда-то убежала, – развел руками Данила. – А вы играете на гитаре?

– Да, – сказал отец Олег. – Твоя сестра еще совсем молодая и такая импульсивная, не понимает, сколько опасностей в этом мире.

– Ну, пойду разыскивать ее, – сказал Данила.

– Я думаю, что она уже скоро вернется, – сказал отец Олег с таким видом, как будто он знал, что произошло и что произойдет.

– Что вы такое пели? – спросил Данила.

– Да, это песня про меня. Люблю ее петь. Я вам немножко рассказывал вчера, когда был пьян. Я хотел стать смертником, отдать жизнь за родину, но потом в армии понял, что, оказывается, несмотря на все старания, не преодолел свою трусость. Я так и остался малодушным человеком. Мне недостает смелости и решительности, но, несмотря на это, я чувствую, что мое служение священника не было бесполезным. Многих из тех, с кем я беседовал, Господь обратил к вере. Они пытаются поступать по совести в этом страшном мире. Несмотря на мое постыдное малодушие, слабохарактерность, Бог через меня действует.

– Вам, наверное, очень тяжело, что вы оторваны от своей семьи, от этих людей в церкви, которые вас любили? – сказал Данила. – Или, может быть, вы не осознали еще, что это навсегда, вы теперь вечно вместе с нами будете скитаться на этом проклятом корабле и никогда не умрете.

– Грех отчаиваться, – сказал отец Олег. – Если Господь допустил, что я попал сюда, значит так нужно.

– Нужно? Что вы можете сделать? – удивился Даня. – Бог или еще какая-то страшная сила не выпустит никого с этого корабля.

– Мне кажется, что ты не прав, – мягко сказал отец Олег, отставляя гитару. – Ты знаешь, что есть легенда о том, что, когда Гете придумывал окончание трагедии «Фауст», в одном из черновых вариантов действующими лицами были священники разных конфессий?

Данила не читал «Фауста», но знал краткое содержание.

– Что за другой вариант? – спросил он.

– Ну вот, после долгих страданий Фауст жаждал освободиться от заклятия. Он боялся, что все-таки попросит продлить прекрасное мгновение, и его душа погибнет. Пошел он к лютеранскому священнику, рассказал ему о своей беде, попросил его помочь, но лютеранин ему отвечает: «Что предопределено, то совершится. Ничего нельзя сделать». Потом он пошел к ксендзу. Тот ему говорит: «Ну, ты заключил договор с дьяволом. Ты свой выбор сделал. Ты свою свободную волю употребил и теперь уже ничего нельзя сделать». Тогда Фауст нашел православного старичка монаха в пещере. Рассказал ему, а тот ему говорит: «Миленький, ты что! Покайся. Бог милостив. Он простит. Скажи ты только: «Господи, я каюсь перед тобой, прости меня за все»». Фауст подумал, что пасторы с такой верой ничего не сделали, что этот маленький старичок против могущественных темных сил? Но на всякий случай встал на колени, произнес эти слова. Старичок накрыл его епитрахилью, отпустил ему грехи. Фауст тут почувствовал облегчение и говорит: «Неужели теперь дьявол не будет иметь власти над моей душой?». А когда он эти слова произнес, тут же в пещере появился Мефистофель со шпагой. А старичок монах произнес: «Господи, помоги», перекрестился, и дьявол тут же рассыпался в прах и исчез. Вот такая история.

– Интересно, – сказал Данила. – Но сколько этих верований христианских и нехристианских. Каждый считает, что только его религия истинна и вся правда именно у него.

– Да, конечно, эта легенда придумана приверженцами православия, – ответил отец Олег. – Но истина-то все же одна.

– Почему одна?

– У каждого свое субъективное видение мира, свои особенные религиозные переживания, – сказал священник, – но объективная истина одна по определению. Во всех мировых религиях есть какая-то часть истины. Постичь всю полноту духовного знания, как и увидеть весь физический мир и освоить все науки, человек не может. Если красиво выразиться, драгоценная сверкающая жемчужина часто покрывается пылью человеческих измышлений и порождениями людских страстей. Я не считаю, что Бог отвергнет мусульман, буддистов, иудеев, которые жили по совести. Но христианство учит, прежде всего, любви к Богу и к людям, мне кажется это действительно важнее всех остальных добрых дел.

– Но вы не допускаете, что Бога нет? Ведь это не доказано наукой.

– А зачем тогда нужны священники, Церковь? Бог должен быть в душе.