Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

Может, это было предположение, может это была реальность. Только что такое Реальность, если ощущениями человека можно управлять?

А как управлять? Посредством медитаций!

В том далеком 1988-м году у меня не было ответа на вопрос Доктора о практическом использовании медитативных практик для лечения пациентов с психиатрическими диагнозами. Но мы пытались применять техники медитаций в нашей целительской практике, как инструмент для выхода из стрессовых ситуаций.

В моей целительской практике я применил медитативную технику для работы по целительству моей ученицы Лизы. А сама идея такого применения медитаций родилась прямо на занятиях с моими учениками 3-го года обучения группы ДК Связи.

Тогда мы говорили о трактате «Мокшадхарма». Слово «Мокшадхарма» переводится с санскрита как «Основа освобождения» или «Закон освобождения». «Мокшадхарма» — это часть текста 12-й книги Махабхараты под названием «Шантипарва». Известная всем «Бхагавадгита» входит в текст «Мокшадхармы» и является его частью. Основное содержание «Мокшадхармы» выполнено в форме притч, сказаний и философских бесед. «Мокшадхарма» — это текст наставлений великого Бхишмы (Bhishma) для царя Юдхиштхиры (Yudhishthira). Эти философские наставления отражают знания древнеиндийской философии Санкхьи и Йоги.

В тот день я рассказывал ученикам, откуда взялось мое йоговское имя Матхара (что значит Странник) и мы обсуждали главу 192-ю «Мокшадхармы». (Стихи 7002—7031)

Во время нашего с группой обсуждения 3-го стиха 192-й главы я понял какая медитация нужна для целительства Лизы.

«Далее о поведении странников (паривраджака); оно таково: Освободясь от огня, имущества, жены, обрядов, с рамён своих иго привязанности сбросив, они странствуют. Они равнодушны к камню, кому земли, золоту, к тройственной (цели) существования, непривязанные разумом (буддхи), смотрящие равно на врага, друга и безразличного. … (Странники) должны существовать тем, что положено без (их) просьбы в (нищенскую) чашу, свободные от вожделения, гнева, гордости, жадности, заблуждения, ропота, обмана, пересудов, чванства, нанесения вреда»

С одной стороны, этот стих «Мокшадхармы» никак не был связан с Лизиной ситуацией. Но с другой стороны я понял, как помочь Лизе, когда прочел своим ученикам 3-го года обучения этот стих. Я осознал, что Лизе нужно отречься от всего, что привязывает ее Душу к этой жизни. Получить состояние Свободы от этих привязанностей. (Пусть даже иллюзорное чисто медитативное состояние Свободы). А потом, после получения такого состояния, посмотреть на свои проблемы «с высоты птичьего полета». Или говоря словами Айзека Азимова, обрести «Вид с высоты», что соответствует названию одной из его книг.

Мой Тапас в отношении астральных медитаций закончился.

Восьмая глава содержит 4 истории. Ангел-Хранитель пытается помочь Матхаре осознать одну из его Прошлых жизней. Мир Предков дарит Матхаре информацию о «Четырех духовных Учителях».

69. Матхара. Манипура ищет путь. (Дара — четыре учителя)

70. А. П. С.. Работа с реинкарнацией «Милисентас». (Чакральная дверь)

71. Ангелы без А. П. С.. 5 стажеров из 200. (Война и Политика)

72. Сон Милисентас. Из очень давней реинкарнации.

— Ангел, я хочу двигаться по Пути. Вы хотите меня учить?

— На данный момент ты имеешь своего земного Учителя. Но твою просьбу, Матхара я запомню.

— Ангел, я согласен Вам помогать в Вашей Миссии. Я помню все Ваши наставления. Я понимаю, что создание групп йоги — это не совсем то, что я изначально хотел… Но этот Путь мне все равно ближе, чем Путь интраверта-аскета.

Я медитировал. Звонил телефон. И уже давно! Я поднял трубку. Это был Мишка Галин:

— Ленчик, у нас на заводе открывается новое малое предприятие. Мне предложили в нем должность главного инженера. Что ты думаешь? — спросил Галин после приветствия и общего вопроса «Как дела?».

— А ты сам что думаешь? Я ведь твой инструктор в йоге. А по жизни так наоборот! Ты у меня Гуру. Ты меня и работать научил, и вопросы решать. (Спасибо, Миша! Это была просто инициация по жизни! Глаза раскрыл!) Я у тебя должен спрашивать советов по деловым вопросам.

— Нет, — ответил Мишка. — Я не о том. Мне интересно это в свете лекции Учителя на Приезде. Выходит, я уровень заместителя начальника отдела отработал?

— Видимо, да, — сказал я. — Это предложение означает, что кто-то из начальства видит в тебе больше энергии, чем нужно заместителю начальника отдела. Помнишь, Учитель давал нам «Чакра-сутру»? Раздел о Чакральном Статусе человека? Там сказано, что «все ситуации, которые приходят в нашу жизнь, даются нам для нашего Духовного Развития». Вот тебе и дают. А это действительно означает, что предыдущий уровень в социуме ты уже отработал.

— Да, Ленчик, я действительно его уже отработал, и давно. И с обязанностями на работе справляюсь довольно легко. Но я не рвался к этой должности. Мне хотелось усилить свои навыки в работе, чтобы выполнять ее быстрее. И чтобы было больше времени на йогу, — Миша пытался разобраться в своей Судьбе.

— Если бы все было так, никто бы тебя в карьеру не тянул, — размышлял вслух я. — Но у тебя, видимо, были желания на «значительную» должность. Вспомни, пожалуйста.

— Конечно, были. Мама всегда рассказывала, что я с детства хотел быть главным инженером. И мне всегда хотелось карьеры. Большой и светлой. И до прихода в йогу, и после. Только после второго курса йоги это желание стало во мне угасать.

— А почему? — спросил я настороженно.

— Приоритеты поменялись. Мне больше интересно быть специалистом, чем начальником.

— Решать тебе, Мишка. А какие новые духовные наработки эта работа может дать?

— Ой, Ленчик. Тут и говорить нечего. Кроме денег и власти, еще и ответственность. И поставщики, и покупатели, и рекламодатели. Совсем как Учитель говорил. Все про меня. Всего лишь за день до предложения стать главным инженером. Учитель в своей «Чакра-сутре» выдал все духовные наработки, которые я могу приобрести в результате нового назначения.

— Ну вот, ты сам и ответил на свой вопрос.

— Спасибо, Ленчик! Звони, если что, — и Галин отключился.

А я всегда был рад помочь своему другу. Да и он мне тоже. Время было позднее. Расстилать кровать я не стал и заснул сверху прямо на покрывале.

Сны мне снились не всегда. Бывало, даже очень редко снились. Но после знакомства с книгами Карлоса Кастанеды я стал относиться к своим снам иначе.

Кто бы мог подумать в том 1988 году, что с его переводчиком я познакомлюсь лично. Я имею в виду, с переводчиком книг Карлоса Кастанеды на русский язык. И кто бы мог тогда знать, что переводчик окажется йогом высочайшей квалификации и издаст мою первую книгу. И напишет к ней эссе на обложке. И что с началом его учительства многие школы йоги в сравнении с его техникой выполнения асан будут выглядеть, как детский сад в сравнении с высшим образованием. Но это уже совсем другая история.