Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

Но я и предположить тогда не мог, насколько часто этот вопрос будет преследовать меня на всех моих будущих группах йоги в России, Украине, Молдавии, Белоруссии.

Тогда, в 1988-м году я не предполагал, что Судьба предложит мне получить второе высшее образование в Харьковском Государственном Университете по специальности «Психология». Тогда я не мог себе представить, что в недалеком будущем мне удастся прочесть 80-ти часовой курс медитаций в 18 городах бывшего Советского Союза на общую аудиторию 3000 человек.

Тогда, в 1988-м году я не мог предвидеть, что этот же вопрос мне будут задавать регулярно в США во время моего преподавания йоги и медитаций в штатах Нью Йорка, Нью Джерси и Пенсильвании.

Тогда не мог даже подумать, что этот простой вопрос приведет меня в Медицинскую Школу Гарвардского Университета. И именно там, в Медицинской Школе Гарварда я найду ответ на этот простой вопрос. Вернее ответ на этот вопрос сам меня найдет. Потому, что когда внезапно пришел ответ, вдруг (после многих, многих лет) вспомнится сам вопрос. (Так работает закон Кармы: все, что не завершено, должно закончится. В любой истории надо поставить точку в самом конце.)

(Короткое путешествие в далекое будущее).

Гарвард все расставил на свои места.

Итак, забегая далеко вперед, Гарвард. 2015 год, декабрь.

Тезисы:

— Регулярная практика медитации резко снижает воздействие стресса и симптома тревоги (anxiety)

— Регулярная практика медитации изменяет показатели депрессии в сторону выздоровления и улучшает работу мозга

Конечно, скажете вы, все учителя йоги это знали во все времена.

Но учителя йоги — это одно, а исследования в Медицинской Школе Гарварда — это другое.

Курс Медитаций в Университете Гарварда я нашел на интернете.

Моего образования было достаточно, что бы подать заявку на курс Медитаций для врачей и хирургов. Продолжительность курса 14 часов.

Я наделся, что с моим опытом практики медитаций с 1978 года, мне удастся освоить 100% материала.

3-го декабря 2015 года я сел в машину и отправился из Нью Джерси в Бостон.

Это был фантастический курс!

Этот курс медитаций настолько отличался от всего того, что я практиковал с 1978 года. Практиковал самостоятельно: 1978—1984.

Практиковал под руководством Учителя из Москвы: 1984—1994.

Практиковал по методикам различных книг: 1994—1998.

Практиковал по «Йоге Сутре» Патанджали: 1998—2015.

Отличий было несколько.

Первое отличие в понимании физиологического механизма результатов медитативной практики. Это работа эндорфинов и нейротрансмиттеров.

Второе отличие в ежедневной практической реализации этого физиологического механизма в практике медитаций.

Но это пришло только в 2015 году. А в 1988-м я был с состоянии Тапаса на временный отказ от всех Астральных приключений.

Группа ДК Связи: 3-й курс. (Путешествия в «Махабхарату»: Мокшадхарма)

— Ангел, почему в разных текстах по йоге я нахожу совершенно противоречивые утверждения?

— Матхара, учись принимать разные мнения. Каждая старая школа йоги имела свое мнение по практическим и философским вопросам. Религии много лет воевали между собой. И будут еще воевать.

Йоги воевать никогда не хотели. Кому нравилась левая школа — те шли налево. Кому нравилась правая школа — те шли направо. Йога не должна определять Путь общества. Йога — это индивидуальный тайный Путь.

Йоги не пытаются изменить социум. А если пытаются, то это не совсем йоги. У йогов цели полностью отличны от целей Человечества.

Противоречия в текстах ты находишь потому, что одна и та же техника может давать адепту разный мистический опыт. У всех адептов разный уровень чистоты, подготовки, количества Реинкарнаций, разный Чакральный статус.

Мой добровольный Тапас на путешествия в астрале продолжался. Я наложил запрет на любое общение с Дарой и Астаротом. Я запретил себе все самостоятельные медитации на вход в чакры, астральные путешествия в Мир Мертвых и практику медитаций с любыми астральными диалогами.

Мне хотелось найти у древних мудрецов подтверждение моих экспериментов. Сведенборг, конечно, уважаемый мистик. Но меня интересовали йоговские источники. В них я искал любую информацию о:

• чакрах, раскрытии чакр, социальной реализации чакр;

• Кундалини;

• сиддхах, включая раскрытие третьего глаза;

• мирах и путешествиях по этим мирам, особенно по Миру Предков, или Миру Мертвых.

Из Википедии:

«Мокшадхарма» («Основа освобождения» или «Закон освобождения») — часть 12-й книги «Махабхараты» — «Шантипарвы». «Мокшадхарма» — самый крупный из четырех основных философских текстов «Махабхараты» (в число которых также входят «Санатсуджатапарва», «Бхагавад-гита» и «Анугита»). В «Мокшадхарме» излагаются основные положения нескольких систем древнеиндийской философии, причем главное место занимают санкхья и йога».

Я пользовался ашхабадским изданием 1983 года в переводе академика Б. Л. Смирнова. В оглавлении я нашел огромное количество интересующего меня материала:

182. Порядок таттв.

183. Развитие стихий.

184. Свойства стихий.

190. Полемика о цели. Счастье как высший путь.

194. Атман и Пракрити. О созерцании Атмана.

195. Учение о внутреннем «я».

200. Описание техники Махасамадхи.

201. О способах Освобождения.

204. О путях познания Атмана.

232. Развитие Таттв. Определение Пуруши как совокупности Таттв.

251. Сущность Освобождения — рассечение уз Кармы.

260. Признаки Дхармы. «Не делай другим того, чего ты не хочешь, чтобы делали тебе».

297. Изложение законов подвижничества.

315. Боги органов. Распределение нравственных качеств по гунам.

318. Цель и техника йоги. Дхарана. Пранаяма. Дхьяна.

Проблема была в понимании написанного. При том, что перевод академика Смирнова признавался самым лучшим, расшифровывал я эти тексты долго. Но в «Мокшадхарме» я нашел и «природные законы»: Дхарму, обращение к прадедам, необходимость постижения миров. В «Брихадараньяка Упанишаде» (16-я шлока, 4-я брахмана, 1-я глава, раздел Ману) говорится о Мирах. И таких мест в текстах «Махабхараты» очень много. Нашел ли я именно то, что искал? Наверно нет. Но я нашел нечто другое. Я нашел, что многие адепты Махабхараты общались со своими Предками. Я нашел рассказы «прямого общения» адептов с Богами. Я нашел упоминания о существовании разных Миров и доводы необходимости познания этих Миров. Но после «недельного аскетизма в библиотеке» я вдруг понял, что мои «астральные общения» никакого вреда мне не принесли. Хотя могли. С очень высокой степенью вероятности, могли. Я вдруг осознал, что вижу лучше! Нет! Не зрением! Во всяком случае, не тем зрением, которое проверяет глазной доктор. Другим зрением! Я вдруг понял, что мое «общение» с Миром моих Предков происходило по сценарию «шаманской болезни», только в более легком варианте…