Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

5.91. Тот, кто всегда созерцает это, поистине владыка йогинов и заслуживает быть названным мудрым. Медитацией на Вишудхе йогины сразу постигают все четыре йоги с их тайнами. Владыка этой Чакры — Чхагаланда, а богиня — Шакини.

(От Л. Б.: Проделать медитацию внутри Вишудхи на Чхагаланду и Шакини. Потом перечитать «Йога-сутру». Провести медитативный эксперимент по этой медитации: например, 16 дней по 1—2 часа в день, и потом опять перечитать «Йога-сутру»).

5.92. Когда йогин, концентрирующийся на этом тайном месте, чувствует гнев, все три мира начинают дрожать.

(От Л. Б.: Собрать больше информации о трех мирах. Посмотреть двухтомник Радхакришнана, «Махабхарату», «Упанишады». )

Я опять оторвался от трактата и начал думать о том, что «йогин чувствует гнев». А как же практика Умиротворения, которая называется Сантоша?

А может речь идет о разных йоговских школах? Или автор этого трактата имеет опыт работы с учениками, которые подвержены негативным эмоциям но умеют хорошо медитировать?

Хорошо, смоделируем ситуацию. Йогин набрал энергию. Потом его что-то не устроило и он ощутил гнев. Вся его энергия подпитала эмоцию гнева. Естественно, гнев йогина был направлен на какой-то объект. На конкретный объект. Почему все три мира начали дрожать?

Или это просто аллегория такая? Которая пытается показать, что у йогов может накопиться столько силы, что все три мира могут разрушены?

Но за историю древней и современной Индии было столько несправедливостей, обманов, политических убийств, что подтверждает полное отсутствие реализации гнева практикующих йогов.

В общем, вопросов у меня больше чем ответов.

5.93. Даже если ум йогина случайно сосредоточится на этом месте, он перестает воспринимать внешний мир и сосредоточивается на мире внутреннем.

(От Л. Б.: То есть, концентрация в Вишудха-чакре помагает достичь Пратьяхары.)

5.94. Его тело никогда не слабеет и остается полным сил в течение тысяч лет. Он становится твердым, как алмаз.

5.95. Когда йогин входит в такое созерцание, тысяча лет для него — как минута.

(От Л. Б.: Управление временем через Вишудху?)

5.96. Лотос Аджна расположен между бровями. Владыка его — Шукла Махакала, а богиня — Хакини. Два лепестка: Ха и Кша.

(От Л. Б.: Опробовать медитацию на чакральные лепестки Аджны.)

5.97. Внутри расположена вечная Биджа, сияющая подобно осенней луне. Мудрый, знающий это, никогда уже не стремится вниз.

5.98. Там есть ярчайший (сверкающий) свет, хранимый в тайне во всех Тантрах. Созерцанием его достигается величайший успех.

5.99. Я — дающий освобождение. Я — третий лингам в Турийе (Турийя — экстаз, а также символ тысячелепесткового лотоса Сахасрары). Созерцая его, йогин становится подобным Мне (Шиве).

5.100. Два канала — Ида и Пингала — это Варана и Аси. Пространство между ними — Варанаси (Бенарес, священный город Шивы). Говорят, что Вишванатха (владыка мира) находится здесь.

5.101. Мудрецы, постигшие истину, не раз говорили о величии этого святого места.

5.103. Лотос, расположенный в Брахмарандхре, называется Сахасрара. В центре его — Луна. Из треугольной области постоянно течет нектар. Лунная жидкость бессмертия течет через Иду, и этот поток у йогинов называется Гангой.

Интересно, связаны ли эти каналы с меридианами Акупунктуры? И что это за яд, который описывает шлока 5.107?

Может в шлоках 5.107 и 5.108 скрыт секрет долголетия?

5.104. От правой части Аджны, направляясь к левой ноздре, течет Ида. Здесь она называется Варана (текущая на север Ганга).

5.105. Пусть йогин размышляет над местом между Идой и Пингалой, как о Варанаси. Пингала проходит из левой части Аджны к правой ноздре и называется Аси.

5.106. В пространстве между четырьмя лепестками Муладхары обитает Солнце.

(От Л. Б.: попробовать помедитировать на Солнце Муладхара-чакры.)

5.107. Оно источает яд, который в виде жара течет по Пингале.

5.108. «Солнечная» жидкость смерти идет к правой ноздре, а лунная жидкость бессмертия течет налево.

5.109. Поднимающееся с левой стороны Аджны и направляющееся к правой ноздре, такое «северное» течение Пингалы называется Аси.

5.110. В Аджне обитает Махешвара (Великий Господь). Йогины изображают над ним три более священные ступени: Бинду, Нада и Шакти — они расположены в лотосе лба.

5.111. Тот, кто постоянно размышляет над скрытым лотосом Аджны, тот сразу, без сопротивления разрушает все кармы своей прошлой жизни.

Интересно, как можно разрушить плохую Карму прошлой жизни путем медитации?

То, что плохую Карму можно искупить страданием, — это мне понятно. Но навредить кому-то, потом помедитировать немного и этим простым действием добиться искупления всех грехов?

Как то все очень просто…

Интересно, какие есть мнения разных Учителей по поводу этих шлок?

5.128. Когда воздух (Вайю) замкнут во всех каналах, тогда Кундалини освобождает эти узлы и ускоряет выход из Брахмарандхры.

(От Л. Б.: Как «усмирить» или «замкнуть» воздух или Прану в каналах? Попробовать Кумбхаку с Мудрами.)

5.129. Тогда жизненная Прана постоянно течет в Сушумне.

5.130. Полость Сушумны в области Адхары — это Брахмарандхра. Тот мудрец, который знает это, освобожден от цепей Кармы.

(От Л. Б.: Что я могу знать о своей Карме? Откуда я знаю термин «Книга Судьбы»? Ведь я этот термин все время применяю.)

5.142. Святой йогин, чей ум поглощен созерцанием Брахмарандхры, становится единым со Мной и достигает Сиддхи.

5.145. В середине Сахасрары есть Йони, а ниже ее Луна. Пусть мудрец созерцает ее.

(От Л. Б.: Попробовать практику медитации «Созерцание Луны Сахасрара-чакры». )

5.167. Созерцанием пустоты приобретаются плоды этой йоги, и сиддхи достигаются.

(От Л. Б.: Попробовать практику медитации «Созерцание Пустоты». )

Внезапно я понял, что дочитал этот трактат до конца.

Это было тяжело.

Дисциплинированный и всезнающий товарищ Петров так и не появился.

1988 год, Украина, Харьков, улица Петровского, спортзал Харьковского автодорожного института

Мой соратник по йоге поехал открывать группу в Ростове-на-Дону. Он попросил меня подменить его на две-три недели. Это всегда трудно — временная подмена в чужой группе. Стандартизацией учебного плана занимался Учитель. Он один занимался всем. Что делают его аттестованные инструктора, он не проверял. Никогда. Я посещал иногда группы своих соратников по школе. Все вели уроки йоги по-разному. В некоторых группах методикой Школы «не пахло» вообще. Под видом йоги преподавали астрологию, экстрасенсорику, психологию семейных отношений. Для себя я условно разделил своих соратников на тех, кто любит физические упражнения, лекции и обсуждения разного характера.