Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

3.78. Она разрушает болезни и предотвращает смерть; практикующий её никогда не погибнет от воздуха.

Хорошо. Для практики этих мудр можно сделать класс медитаций. Во всяком случае концентрации внимания (Читта — это ум), плюс задержка дыхания, плюс Чакральная медитация… Это все в сумме дает совершенно удивительные состояния… А если есть состояния, то мы на правильном пути…

Спасибо автору трактата. Идем дальше…

3.79. Эта мудра не должна открываться тому, кто лукав и не имеет преданности. Если она даётся (таким людям), она теряет силу. О Чанда, истинно верно то, что я говорю тебе! Акаша Дхарана-мудра — концентрация на стихии Эфира.

3.80. Стихия Эфира, светящаяся цветом чистой морской волны, связана с Сада-Шивой, её биджа — ХАМ. Фиксируй там (в Вишудхе) Прану и Читту 2 часа. Это эфирная Дхарана, открывающая дверь к освобождению.

3.81. Тот, кто знает эту Акаша Дхарана-мудру — настоящий йогин. Для него нет ни старости, ни смерти, и он не подлежит растворению в Пралайе. Далее следует Ашвини-мудра.

3.82. Сократи мышцу заднего прохода, а потом расслабь её. Повторяй это. Это — Ашвини-мудра, пробуждающая Шакти.

К сожалению, текст далее для меня большого интереса не представлял. И ничего интересного для моего конспекта мне в тексте не попадалось.

Я уже начал скучать за Петровым. Что-то его долго не было…

Далее по тексту следовали разные указания по достижению высшего состояния в йоге — Самадхи…

Я понимал, что сперва надо освоить Мудры из стихов 3.70—3.82.

Но конспект надо дописать, чтобы потом использовать…

6.16. В Муладхаре находится Кундалини в форме змеи. Там пребывает Дживатман, подобный пламени свечи. Созерцай это пламя как светящегося Брахмана. Это огненная (теджас) или световая (джотир) Дхиана.

6.17. Посередине между бровями выше Манас (чакры) есть слог ОМ. Созерцай этот огонь. Это другой способ световой (джотир) Дхианы. Сукшма Дхиана.

— Ангел, если текст «Гхеранда Самхита» открыто объясняет пути достижения Сиддх, Самадхи, поднятия Кундални.

Где все адепты, которые реализовали этот текст на практике?

— Матхара, дорогой. Этот текст невозможно реализовать на практике без знания соответствующих «ключей».

7.3. Отделить Ум (манас) от тела и соединить его с высшим Я (Параматман) — это Самадхи, освобождение сознания от всех состояний.

7.4. Я — брахман и ничто другое. Брахман есть Я. Страдание не является уделом «Я», природа которого — абсолютное Сат-Чит-Ананда (бытие-сознание-блаженство); «Я» всегда свободно и является моей собственной сущностью.

7.5. Самадхи четвертично: Дхиана-самадхи (Самадхи через созерцание), Нада-самадхи (Самадхи через поглощение разума во внутреннем звуке Нада), Расананда-самадхи (Самадхи от вкушения нектара), Лайя-самадхи (Самадхи растворения). Эти Самадхи осуществляются такими методами: Дхиана-самадхи — Самбхави-мудрой, Нада-самадхи — Кхечари-мудрой, Расананда-самадхи — Бхрамари-мудрой и Лайа-самадхи — Йони-мудрой.

7.6. Пятый путь к Самадхи — Бхакти-йога, шестой — Маномурчха-кумбхака, ведущая к Раджа-йога-самадхи. Далее следует Дхиана-йога-самадхи.

7.7. Самбхави-мудрой достигается познание своего «Я». Созерцай брахмана как светящуюся точку. Фиксируй ум в этой точке.

(От Л. Б.: Что я могу применить из этого текста для своей практики? Для развития чакральной системы можно применить медитации на каждую стихию в отдельности: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Эфир. Пусть это будет Практика 1. Попытка концентрации на каждой стихии. Попытка втягивания энергии стихий в соответствующую чакру. Пусть это будет Практика 2. При получении результата первых двух практик практиковать их с Кумбхакой вместе. Пусть это будет Практика 3. При получении результата первых трех практик добавить мудры в каждое упражнение. Пусть это будет Практика 4. В четвертой практике пробовать «отключение сознания от органов чувств» — Пратьяхару. Пусть это будет Практика 5.В пятой практике пробовать только одну концентрацию: на стихии внутри чакры. Это назовем Практикой 6.)

К сожалению, не все инструктора йоги доходят до этого текста. Вот я, например дошел. И что дальше? Текст явно или обрезан, или сокращен. Что, собственно, одно и тоже. Как выстроить практику, имея одну строчку текста по каждой Мудре? Как выстроить практику, не имея четкой дозировки по каждому из упражнения?

Куда же делся всезнающий товарищ Петров?

Первоисточники по йоге. «Шива-самхита». (Девять Сидх Манипуры)

Тезисный конспект для личного применения

Дата написания не установлена. Ориентировочная дата создания трактата — XII — XIV в. н. э.

Краткий конспект отдельных шлок (то, что было для меня интересно на момент 1988 года):

1.78. Земля (в Муладхаре) растворяется в Воде (в Свадхистхане), Вода растворяется в Огне (в Манипуре), Огонь поглощается Воздухом (в Анахате), Воздух похищается Эфиром (в Вишуддхе), Эфир поглощается в Авидье, которая исчезает в Брахмане (в Сахасраре).

(От Л. Б.: добавить «растворение стихий» в мою практику работы с медитациями.)

2.1. В этом теле Меру — позвоночный столб — окружен семью островами. Там расположены реки, моря, горы, поля и владыки этих полей.

2.2. Там — пророки и мудрецы, а также все звезды и планеты. Там — священные места паломничества; храмы и управляющие храмами (имеется в виду — в чакрах).

(От Л. Б.: Вот и подтверждение моих астральных медитаций. Как выйти на «управляющих храмами» внутри чакр «семи островов»? )

2.3. Солнце и луна, источники создания и разрушения, также движутся в теле. Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля тоже тут.

2.4. Все существа, которые обитают в трех мирах, тоже могут быть обнаружены в теле. Окружая Меру, они заняты своими делами.

(От Л. Б.: Еще одно подтверждение: «все существа могут быть обнаружены в теле». Значит, Мир Предков «может быть обнаружен». То есть мои видения с лепестком Муладхары могут иметь смысл.)

3.1. В сердце есть сверкающий лотос с 12 лепестками, на них — 12 букв: ка, кха, га, гха, на, ча, чха, джа, джха, н, т, тха. Здесь обитает Прана, украшенная разными желаниями, сопровождаемая прошлыми деяниями (Кармой), которая не имеет начала и соединена с Ахамкарой (самоосознанием).

(От Л. Б.: Значит, в Анахата-чакре можно искать Желания, Карму, Самоосознание. Добавить в мою практику медитаций работу с мантрами чакральных лепестков.)

3.53. Он (йогин) должен практиковать задержку дыхания в течение трех гхари (1,5 часа). Этим он достигнет сиддхи.

(От Л. Б.: Домашнее задание для себя: перечитать аэробное и анаэробное дыхание с количеством молекул АТП в книге по физиологии человека — ATP production.)

3.54. Вакья-сиддхи — дар пророчества, Камачари — способность перемещаться в любую область пространства, Дурадриштхи — ясновидение, Пракайяправесана — способность вхождения в любые тела, превращение неблагородных металлов в золото, превращение в невидимку и способность движения по воздуху.