Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

5.63. Все это называется Адхара-падма (поддерживающий лотос), и его 4 лепестка обозначены буквами Ва, Ща, Ша, Са.

(От Л. Б.: Попробовать медитацию на чакральные лепестки Муладхары.)

5.69. Когда йогин медитирует над Муладхарой, его грехи разрушаются.

5.70. Ум получает все, чего бы он ни пожелал. Он видит того, кто дает освобождение, того, кто наилучший и внутри, и извне и кого следует почитать с величайшим старанием. Лучше него я не знаю никого. Свадхистхана.

5.75. Эта чакра расположена в основании лингама (половых органов). Она имеет 6 лепестков: Ба, Бха, Ма, Йа, Ра, Ла. Цвет ее кроваво-красный. Владыка ее — Бала, а богиня — Ракини.

(От Л. Б.: Попробовать медитацию на чакральные лепестки Свадхистханы.)

5.76. Тот, кто ежедневно размышляет над Свадхистханой, становится владыкой любви и обожания всех прекрасных богинь.

(От Л. Б.: То есть медитация на Свадхистхану развивает сексуальность.)

5.79. Лотос Манипура расположен около пупка. Цвет его золотой, десять лепестков: Да, Дха, На, та, тха, да, дха, на, па, пха.

(От Л. Б.: Попробовать медитацию на чакральные лепестки Манипуры.)

5.80. Ее владыка — Рудра, податель всех благ, а богиня — Лакини.

(От Л. Б.: Попробовать медитацию на Рудру и Лакини Манипура-чакры.)

5.81. Когда йогин размышляет над Манипурой, он получает Потала-сиддхи (постоянное счастье). Он становится владыкой желаний, разрушает скорби и болезни, обманывает смерть и может входить в тело другого.

(От Л. Б.: Критерий результата медитации в Манипуре — это подчинение своих желаний и разрушение скорби и болезней. Предположительно, следующий уровень результатов на Манипуре — оттягивание смерти (обман противоречит Сатье). И самый высокий уровень, предположительно, — навык входить в другие тела.)

(В этом пункте явное несоответствие с правилами Йамы. Точнее с третьим правилом Йамы — Сатьей. В пункте (шлоке) 5.81 сказано «обманывает Смерть». А Сатья говорит о правдивости. Или перевод неверный. Или мое понимание принципа Сатья ограничено.

5.82. Он может создавать золото, видеть посвященных, открывать средства от болезней и находить скрытые сокровища.

(От Л. Б.: Критерий раскрытой Манипура-чакры — создавать золото. Что значит уметь делать деньги и другие богатства.)

Вот уже и до превращения металлов в золото добрались.

Но зачем йогу золото?

Опять конфликт интересов. На этот раз с четвертой Йамой — Апариграхой.

Апариграха — это непринятие даров и избавление от ненужной собственности.

А тут совершенно алхимическая реклама средневекового уровня. Мечта поиска Философского камня.

Даже, если эта шлока простая реклама для привлечения неграмотных в ашрам, то зачем ашраму алчные невежественные люди, которые пойдут на золотую приманку?

С другой стороны, если такое превращение возможно, то ашрамы йоги должны быть неимоверно богаты. Пусть не золотом (если его можно в любой момент добыть). Ашрамы могут быть богаты грандиозными статуями, огромными территориями, условиями для духовной практики.

Я конспектировал и тут же делал пометки на полях. Может, именно этот текст был основой той лекции о чакрах, которую читал Учитель недавно для младшего курса? А может в основу легли знания из «Гхеранды-Самхиты»? А может лекция Гуру о чакрах появилась в результате компиляции информации о чакрах и этих двух текстов «Гхеранда Самхиты» и «Шива Самхиты»?

А где же в этих двух старых текстах идея о Социальной Реализации Чакр?

Но вся эта реклама сверхспособностей рассчитана на совершенно социального человека и на совершенно социальный способ мышления. Например, последняя шлока, которую я законспектировал.

Шлока 5.82 — как можно соединить в одном:

— умение создавать золото;

— умение видеть Посвященных;

— умение открывать средства от болезней;

— умение находить скрытые сокровища.

Это четыре сверхспособности, которые дает практика Дхараны (размышления или медитации) над Манипурой чакрой.

В шлоке 5.81 начало этого списка сверхспособностей:

— получает постоянное счастье;

— становится владыкой желаний;

— разрушает скорби и болезни;

— обманывает смерть; (тут явно переводчик ошибся. А как же Сатья?)

— может входить в другое тело.

Вообще-то у Манипуры чакры 10 лепестков. А здесь приведено 9 сверхспособностей. Хотя может «*разрушает скорби*» (наверное, имеется ввиду психиатрия) надо выделить в отдельный пункт.

Но и тогда все эти сверхспособности настолько разные… Если такие возможности дает «медитация на Манипуру чакру», то и 10 результатов такой медитации должны быть объединены каким-то общим стержнем. Например, стихией Огня. Или умением Действовать.

Но, с другой стороны, зачем йогу «создавать золото»? Зачем йогу «находить скрытые сокровища»? Ну и слово «Обман» (пусть даже смерти) не согласуется с йоговским принципом Правдивости. Хотя вероятно, что это ошибка перевода. Возможно, в оригинальном тексте было написано «обойти смерть» или «стать невидимым» для смерти.

Хорошо. Идем дальше…

5.83. Анахата-лотос расположен в области сердца. Цвет его — глубокий кроваво-красный. Семя — Вайю. Двенадцать лепестков: Ка, Кха, Га, Гха, На, Ча, Чха, Джа, Джха, Ньа, Та, Тха.

(От Л. Б.: Для себя домашнее задание: практиковать медитацию на 12 лепестков Анахаты с мантрами.)

5.84. В этом лотосе расположено пламя, называемое Бана-лингам. Медитацией на нем приобретаются объекты видимого и невидимого мира.

(От Л. Б.: Попробовать практику медитации на «пламя Анахаты». Насчет невидимого мира: может, эта медитация в Анахате открывает оккультное видение? То есть, «открытие третьего глаза через Анахату». )

5.85. Владыка лотоса — Пинаки, богиня — Какини. Того, кто всегда размышляет над этим лотосом в сердце, желают небесные девы.

Опять таки — нарушение принципа Брахмачарья. Зачем йогу небесные девы? Или я что-то не понимаю, или это реклама, предназначенная для обделенных женским вниманием мужчин. Голодных, бедных, сексуально озабоченных мужчин. Зачем йоговским школам нужны такие люди? При этом основной трактат по йоге «Йога Сутра» считает воздержание от сексуальных желаний одной из пяти практик Йамы (первой ступени восьмиступенчатой йоги).

Конспектируем дальше.

5.86. Он получает неизмеримое знание, знает прошлое, настоящее и будущее, обладая способностью ясновидения и яснослышания, и может путешествовать по воздуху.

5.87. Он видит посвященных и богинь, известных как йогини. Приобретает силу Кхечари и побеждает все, что движется в воздухе.

5.90. Вишуддха-лотос расположен у горла. Цвет его — сияющее золото, лепестков 16: А, Аа, И, Ии, У, Уу, Ри, Рии, Ли, Лии, Е, Аи, О, Ау, Ам, Ах.

(От Л. Б.: Попробовать медитацию на каждый из лепестков Вишудха-чакры с мантрами.)