Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

Как только я дошел в создании своего конспекта до сверхспособностей, тут же (возможно материализовался из воздуха) появился кандидат философских наук Петров. Он просто не мог не появиться… Наверно, эта библиотека была местом его работы…

А может, он докторскую диссертацию писал? Или статью какую-нибудь…

Как и в прошлый раз, по одному взгляду на открытую страницу текста он определил его название:

— Уже дошел до «Шива Самхиты»? Молодец, йог Леонид. Скоро я у тебя начну консультироваться по вопросам древних санскритских текстов… И страницу нашел правильную… «Дар Ясновидения»… «Способность вхождения в любые тела»… Очень нужные для исследования способности… Ты не находишь? А как тебе, Леонид, нравится способность «превращения в невидимку»? А какие перспективы применения? Тут только есть препятствие одно, йог Леонид. Чтобы все эти способности разить, нужно время, медицинский контроль, советы специалистов. А все йоги Советского Союза пытаются работать (в свободное от йоги время) и поэтому для достижения этих всех чудесных способностей им (Советским йогам) времени катастрофический не хватает. Плюс Советские адепты практикуют йогу при полном отсутствии медицинского контроля. А это может к травмам привести, ты меня понимаешь, йог Леонид? В том числе и к психиатрическим травмам. А о советах специалистов я даже упоминать не буду. Тут ты и сам все понимаешь.

Я упорно молчал.

А Петров опять посмотрел на часы и куда-то убежал. Я продолжал работу над моими конспектами.

3.57. Когда йогин приобретает способность задерживать дыхание в течение трех часов, тогда достигается чудесное состояние Пратьяхары.

(От Л. Б.: Домашнее задание для себя: так как я испытал много раз чувство страха при выполнении Кумбхаки более 70 секунд, поискать, что говорят другие практики о чувстве страха при задержках дыхания. И как избавиться от такого страха. Это первое. Второе: поискать материал о нырятелях за жемчугом, как они доводят задержку дыхания до 3 минут и более.)

3.59. Когда йогин научится выполнять одну Кумбхаку (задержку дыхания) в течение восьми данд (данда — 24 минуты, всего 3 часа 12 минут), то его можно на это время похоронить, и он останется невредимым. Далее следует Паричайя.

3.60. После этого йогин достигает Паричайя-авастха, когда Прана покидает Солнце и Луну (Иду и Пингалу), оставаясь неподвижным и непоколебимым в Сушумне. Тогда йогин входит в состояние Паричайя.

3.61. Когда в практике йоги он достигает силы действия (Крийя-шакти) и проходит через чакры, достигая истинного состояния Паричайя, тогда он видит тройственный эффект Кармы.

(От Л. Б.: То есть, чтобы увидеть «эффект Кармы», надо достичь «силы действия» и «пройти через Чакры». )

3.63. Тогда пусть йогин практикует пятичасовую Дхарану (концентрацию) на Вишну, которой достигается управление пятью элементами. Они теперь не могут повредить ему, и он должен выполнить восемь Кумбхак в каждой из чакр.

3.64. Пусть йогин практикует эту Дхарану так: пять гхатик (гхатика — то же, что данда, 24 минуты; всего 2 часа) в Муладхаре, в Свадхистхане, в Манипуре, в Анахате, в Вишуддхе, в Аджне.

(От Л. Б.: Попробовать самый простой вариант удержания состояния медитации на одной чакре и посмотреть, на сколько я лично смогу такую медитацию продлить.)

«Шива Самхита» был первым древним трактатом, где я обнаружил дозировку при выполнении упражнений. Хотя некоторые шлоки текста у меня вызывали сомнение. Например шлока 3.59, где говорилось о практике задержки дыхания на 3 часа и более.

Я где-то читал, что ловцы жемчуга могут пребывать под водой около 3-х минут, некоторые до 5-ти. Но о более длительных задержках дыхания нигде не было никакой информации. А ловцы жемчуга живут благодаря своей задержке дыхания. Занимаются добычей жемчуга они почти ежедневно с самого детства.

Как же можно достичь таких фантастических результатов, которые описывает «Шава-Самхита»?

Кандидат философских наук Петров наверняка знает этот текст наизусть. Если это все практиковать, то ни на работу, ни на семью времени не остается.

3.74. Когда утром и вечером он пьет воздух через рот, сложенный в форме клюва ворона, созерцая при этом движущуюся богиню Кундалини, он излечивается от чахотки.

3.75. Когда мудрый йогин пьет жидкость днем и ночью через «клюв ворона», его болезни разрушаются, и он обретает силы ясновидения и яснослышания.

(От Л. Б.: Пока не разберемся с астральными путешествиями, эту технологию отложим.)

4.26. Боги, обитающие в чакрах, дрожат во время пранаямы, а великая богиня Кундалини Маха-Майя также поглощается на (вершине) горы Кайласы. (Гора Кайласа — символ вершины позвоночного столба, Сахасрара-падмы. Там — обитель Шивы, «чистого сознания». — Прим. пер.)

4.53. Пусть йогин поднимает Кундалини, спящую в Адхара-лотосе, с помощью Апана-Вайю. Это — Шакти-чалана, подательница всех сил.

5.16. На чистом небе, освещенном солнцем, ищи свое божественное отражение, если оно станет видно хотя бы на секунду, ты тотчас же увидишь в небе Бога.

5.17. Тот, кто ежедневно видит тень на небе, тот продлевает свою жизнь и не умрет.

5.18. Когда тень видна полностью, отраженная на небесах, тогда победа достигнута: победив Вайю, он (такой йогин) вездесущ.

(От Л. Б.: Тень — это производная или первообразная?)

5.21. Упорный йогин, практикующий это постоянно, начинает видеть свою тень в своем сердце и так достигает освобождения. Раджа-йога.

Некоторые шлоки «Шива Самхиты» были такими загадочными, что было абсолютно неясно, что практиковать и как.

Но Путь начинается с одного шага, как говорит китайская пословица. Может в процессе регулярной практики предыдущих упражнений разъяснится смысл последующих стихов. А может смысл туманных шлок разъяснится при следующем посещении библиотеки, или при чтении другого текста по йоге.

А может спросить у Петрова? Нет, он опять начнет приглашать принять участие в правительственных экспериментах по развитию сверхспособностей. Им конечно нужны подопытные крысы и кролики, но мне такой вариант развития не интересен. Это больше пахнет деградацией.

И я снова углубился в изучение «Шивы Самхиты».

Я по-прежнему конспектировал лишь то, что мне было интересно.

Когда я дошел до стиха (шлоки) 5.50, глаза мои закрылись сами собой, и я увидел гору (может и была гора Кайласа, а может нет. Но я увидел Свет, который шел с вершины горы. Потом я увидел Ангела, который тоже излучал Свет. И этот Ангел смотрел на меня в упор. Потом Свет усилился и видение пропало.

5.50. Великий йогин созерцает свет, чистый, как святая гора Кайласа.

(От Л. Б.: Попробовать практику «созерцания чистого Света». )

5.58. Она спит там подобно змее и светится своим собственным светом. Это богиня речи, и она называется семенем (Биджа).